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wáng zuǒ sī zhì zhèng huán xiāng èr shǒu qí yī
 王左司致政还乡二首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 孙觌 (sūn dí) 。

安眠不蹋鼓蓬蓬，荣路先回鷁退风。
独片角巾东路去，休惊蕙帐北山空。
画图便可追三士，同社谁能作两翁。
待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

ān mián bù tà gǔ péng péng ， róng lù xiān huí yì tuì fēng 。
dú piàn jiǎo jīn dōng lù qù ， xiū jīng huì zhàng běi shān kōng 。
huà tú biàn kě zhuī sān shì ， tóng shè shuí néng zuò liǎng wēng 。
dài zhǔ yī qióng suí jì sǒu ， mā sā tóng dí bà chéng dōng 。

王左司致政還鄉二首 其一

—— 孫覿

安眠不蹋鼓蓬蓬，榮路先回鷁退風。
獨片角巾東路去，休驚蕙帳北山空。
畫圖便可追三士，同社誰能作兩翁。
待拄一筇隨薊叟，摩挲銅狄霸城東。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

ān mián bù tà gǔ péng péng ， róng lù xiān huí yì tuì fēng 。
dú piàn jiǎo jīn dōng lù qù ， xiū jīng huì zhàng běi shān kōng 。
huà tú biàn kě zhuī sān shì ， tóng shè shuí néng zuò liǎng wēng 。
dài zhǔ yī qióng suí jì sǒu ， mā sā tóng dí bà chéng dōng 。

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译文：
安眠不踏鼓蓬蓬，荣路先回，鸥鹭退风。
独自佩戴着角巾，向东方的路去，不要惊动蕙帐，北山空空。
画图便能追随古代三位士人的学问，但谁能与他们一样成为社会的两位老者呢？
静待着拄着手杖随从蓟州的老者，沉思着，在霸城东边，轻抚着铜狄的雕像。
全文概要：本文描写了一位行踪不定的人，他追求荣誉的道路反而回到了从前的地方。他穿着独特的角巾独自前行，不想打扰清幽的蕙帐，但空空的北山显得有些寂寞。他擅长绘画，通过画图追寻古代三位士人的学问，却思考着谁能像他们一样成为社会的双翁。在等待中，他与蓟州的老者一起，在霸城东边沉思交流，一边感慨着铜狄的雕像。整篇文章表达了追求与思考的主题。

《王左司致政还乡二首 其一》赏析：
这首古诗由孙觌创作，表达了对朋友王左司的思念之情以及回到故乡的愉悦。以下是对这首诗的赏析：
诗中以“安眠不蹋鼓蓬蓬，荣路先回鷁退风。”开篇，描绘了诗人在安宁的环境中，不受外界纷扰，享受宁静的睡眠。这里的“鷁退风”象征着和风拂面，生活安逸。
接着，诗人描述了王左司的归来，他的朋友回到了家乡。这里的“独片角巾东路去，休惊蕙帐北山空。”表现了王左司的归乡之喜，角巾是古代士人的标志，意味着他的文人身份。
第三句“画图便可追三士，同社谁能作两翁。”提到了三士，可能指的是文学、诗词、书画等艺术领域的三位前辈，王左司希望能够追随他们的足迹，同时也表达了对友情的珍视。
最后两句“待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东。”则展现了诗人对于未来的期许，希望能够像古代智者一样，以谦和的态度行走于世间，寻找自己的道路。
整首诗情感真挚，表达了友情、家乡情怀以及对未来的向往。标签可以设置为：“抒情”、“友情”、“归乡”和“向往”。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到孙觌写的《王左司致政还乡二首》系列：

本文作者孙觌介绍：🔈

孙觌（一○八一～一一六九），字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。徽宗大观三年（一一○九）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。政和四年（一一一四）又中词科（《重修毗陵志》卷一一），爲秘书省校书郎（《鸿庆居士集》卷三二《与吴世范帖》）。钦宗即位，由国子司业擢侍御史，以论太学生伏阙事，出知和州。未几召试中书舍人，权直学士院。金兵破汴京，曾草降表（以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一）。高宗即位，以降表事斥罢，归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年（一一二八），知平江府。历试给事中、吏部侍郎，兼权直学士院。三年，出知温州，改知平江府，以扰民夺职，提举鸿庆居。绍兴元年（一一三一），起知... 查看更多>>

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