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“口须谈世事”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“口须谈世事”出自哪首诗？

答案： “口须谈世事”出自： 宋代 陈师道的 《秋怀四首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： kǒu xū tán shì shì ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。

问题2：“口须谈世事”的上一句是什么？

答案： “口须谈世事”的上一句是： 花欺晚照红 , 诗句拼音为： huā qī wǎn zhào hóng ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。

问题3：“口须谈世事”的下一句是什么？

答案： “口须谈世事”的下一句是： 目已失飞鸿 , 诗句拼音为： mù yǐ shī fēi hóng ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“口须谈世事”全诗

秋怀四首 其二 (qiū huái sì shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

小雨断复续，回斜落晚风。
寒心生蟋蟀，秋色傍梧桐。
草与遥山碧，花欺晚照红。
口须谈世事，目已失飞鸿。

仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

xiǎo yǔ duàn fù xù ， huí xié luò wǎn fēng 。
hán xīn shēng xī shuài ， qiū sè bàng wú tóng 。
cǎo yǔ yáo shān bì ， huā qī wǎn zhào hóng 。
kǒu xū tán shì shì ， mù yǐ shī fēi hóng 。

“口须谈世事”繁体原文

秋懷四首 其二

小雨斷復續，回斜落晚風。
寒心生蟋蟀，秋色傍梧桐。
草與遥山碧，花欺晚照紅。
口須談世事，目已失飛鴻。

“口须谈世事”韵律对照

仄仄仄仄仄，平平仄仄平。
小雨断复续，回斜落晚风。

平平平仄仄，平仄仄平平。
寒心生蟋蟀，秋色傍梧桐。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
草与遥山碧，花欺晚照红。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
口须谈世事，目已失飞鸿。

“口须谈世事”全诗注音

xiǎo yǔ duàn fù xù ， huí xié luò wǎn fēng 。

小雨断复续，回斜落晚风。

hán xīn shēng xī shuài ， qiū sè bàng wú tóng 。

寒心生蟋蟀，秋色傍梧桐。

cǎo yǔ yáo shān bì ， huā qī wǎn zhào hóng 。

草与遥山碧，花欺晚照红。

kǒu xū tán shì shì ， mù yǐ shī fēi hóng 。

口须谈世事，目已失飞鸿。

“口须谈世事”全诗翻译

译文：
小雨断断续续地下着，回风斜刮着晚风。
寒冷的心情让人感觉像听到了蟋蟀的叫声，秋色在梧桐树旁边悄悄绽放。
青翠的草地与遥远的山峦呈现出深深的碧绿，花儿在晚霞的映衬下显得格外红艳。
说话的时候嘴唇尚能谈论世事，但眼神中已经失去了追逐飞鸿的憧憬。
全文总结：这古文描写了小雨的阵阵停歇，晚风的斜吹，以及寒冷的心情和秋天的美景。青草和遥远的山峦呈现出碧绿的色彩，而晚霞映衬下的花儿则显得格外红艳。作者感叹自己口头上可以谈论世事，但心中却已失去了年少时追求远大理想的豪情。

“口须谈世事”总结赏析

赏析：
这首古诗《秋怀四首 其二》表现了作者陈师道对秋天的感慨和怀念。诗中以细腻的笔触描述了秋日细雨、夜风和自然景色，情感深沉而富有思索。
诗人以“小雨断复续，回斜落晚风。”描绘了秋天的微雨，暗示了时间的流逝和秋天的渐进。随后，“寒心生蟋蟀，秋色傍梧桐。”表现了季节转换的迹象，寒意逐渐加重，秋色在梧桐树上渐显。诗人以此烘托出秋天的来临。
接着，“草与遥山碧，花欺晚照红。”通过对自然景色的描述，展现出秋天的独特美景。这里以自然景物的变化反衬了时光的推移，也折射出诗人内心的愁思和对时光流逝的感慨。
最后两句“口须谈世事，目已失飞鸿。”表现了诗人对时光流逝的思考，感叹光阴易逝，自己已经渐失年华。这反映了诗人对光阴流逝的敏锐感知和对人生的深刻体验。

“口须谈世事”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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