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“不读世书谈世事”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不读世书谈世事”出自哪首诗？

答案： “不读世书谈世事”出自： 宋代 陈师道的 《和赵大夫鹿鸣宴集》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù dú shì shū tán shì shì ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“不读世书谈世事”的上一句是什么？

答案： “不读世书谈世事”的上一句是： 九万论程不作遥 , 诗句拼音为： jiǔ wàn lùn chéng bù zuò yáo ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“不读世书谈世事”的下一句是什么？

答案： “不读世书谈世事”的下一句是： 卧看君自致青霄 , 诗句拼音为： wò kàn jūn zì zhì qīng xiāo ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“不读世书谈世事”全诗

和赵大夫鹿鸣宴集 (hé zhào dài fū lù míng yàn jí)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

赵侯诗律近风骚，雅意推贤答圣朝。
鸿雁着行过渭水，凤凰览德下虞韶。
三千着籍今为盛，九万论程不作遥。
不读世书谈世事，卧看君自致青霄。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

zhào hóu shī lǜ jìn fēng sāo ， yǎ yì tuī xián dá shèng cháo 。
hóng yàn zhe xíng guò wèi shuǐ ， fèng huáng lǎn dé xià yú sháo 。
sān qiān zhe jí jīn wèi shèng ， jiǔ wàn lùn chéng bù zuò yáo 。
bù dú shì shū tán shì shì ， wò kàn jūn zì zhì qīng xiāo 。

“不读世书谈世事”繁体原文

和趙大夫鹿鳴宴集

趙侯詩律近風騷，雅意推賢答聖朝。
鴻雁著行過渭水，鳳凰覽德下虞韶。
三千著籍今爲盛，九萬論程不作遥。
不讀世書談世事，卧看君自致青霄。

“不读世书谈世事”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
赵侯诗律近风骚，雅意推贤答圣朝。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
鸿雁着行过渭水，凤凰览德下虞韶。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
三千着籍今为盛，九万论程不作遥。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
不读世书谈世事，卧看君自致青霄。

“不读世书谈世事”全诗注音

zhào hóu shī lǜ jìn fēng sāo ， yǎ yì tuī xián dá shèng cháo 。

赵侯诗律近风骚，雅意推贤答圣朝。

hóng yàn zhe xíng guò wèi shuǐ ， fèng huáng lǎn dé xià yú sháo 。

鸿雁着行过渭水，凤凰览德下虞韶。

sān qiān zhe jí jīn wèi shèng ， jiǔ wàn lùn chéng bù zuò yáo 。

三千着籍今为盛，九万论程不作遥。

bù dú shì shū tán shì shì ， wò kàn jūn zì zhì qīng xiāo 。

不读世书谈世事，卧看君自致青霄。

“不读世书谈世事”全诗翻译

译文：
赵侯的诗律接近于风骚之风，其雅意推崇贤者以回答圣朝。
鸿雁着落渡过渭水，凤凰俯瞰下虞韶之美景。
三千着籍之士如今昌盛，九万士子的才学评论也不再遥远。
不沉湎于读世俗之书谈论世事，而是躺着观看您自己奋斗而登上青霄的荣耀之路。
总结：这首诗赞美了赵侯的诗文才华，并强调了贤能之士在圣朝中的地位。通过形象的比喻，表达了时代的繁荣和士人的奋发向上。诗人主张不浪费时间谈论琐碎的世事，而是应该专注于自己的奋斗，成就一番伟业。

“不读世书谈世事”总结赏析

赏析：这首诗《和赵大夫鹿鸣宴集》是陈师道创作的一首古诗，表达了对赵侯的钦佩和对其政绩的赞颂。整首诗以丰富的典故和修辞手法展现了赵侯的卓越才德。
首节以“赵侯诗律近风骚”一句表明了赵侯在文学才华和治国能力方面的卓越。赵侯不仅能够应对时局，还能够用诗歌表达自己的情感和政治理念。这里使用“风骚”一词，暗示了他的文学作品充满了风采和风度。
接着诗人运用了比喻的手法，将赵侯的才德比作“鸿雁着行过渭水”和“凤凰览德下虞韶”，强调了他的高尚品质和卓越才能，这些比喻形象生动，令人印象深刻。
在第三节中，“三千着籍今为盛，九万论程不作遥”表明赵侯的政绩显赫，他的功绩为后人所称颂。数字的使用增强了这种盛誉的程度，同时也展示了赵侯的治理成就之大。
最后两句“不读世书谈世事，卧看君自致青霄”则强调了赵侯的高风亮节，他不为世俗之事所累，专注于自己的道德修养和卓越表现。他的追求是高远的，渴望达到青霄之上，这种崇高的志向令人钦佩。

“不读世书谈世事”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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