“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”出自哪首诗?
答案: “按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”出自: 唐代 罗万象的 《白云亭(《全唐诗》八六○作许宣平《见李白诗又吟》,出入较多,故重录。)》, 诗句拼音为: àn 《 yún jí qī qiān 》 juàn yī yī sān lù shěn fén 《 xù xiān chuán 》 yún : 「 luó wàn xiàng 。
问题2:“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”的上一句是什么?
答案:
“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”的上一句是: (《严陵集》二)(原列入无世次作者 , 诗句拼音为: ( 《 yán líng jí 》 èr ) ( yuán liè rù wú shì cì zuò zhě
。
问题3:“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”的下一句是什么?
答案: “按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”的下一句是: 不知何所人 , 诗句拼音为: bù zhī hé suǒ rén ,诗句平仄:平仄仄平仄仄仄仄。
“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”全诗
白云亭(《全唐诗》八六○作许宣平《见李白诗又吟》,出入较多,故重录。) (bái yún tíng 《 quán táng shī 》 bā liù ○ zuò xǔ xuān píng 《 jiàn lǐ bái shī yòu yín 》 , chū rù jiào duō , gù chóng lù 。 )
一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。
刚被世人知住处,不如依旧再移居。
(《严陵集》二)(原列入无世次作者。
按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象,不知何所人。
有文学,明天文,洞深於)(《易》,节操奇特。
惟布衣游天下,居王屋山。
久之,游罗浮山,遂结庵以居。
」《舆地纪胜》卷八引晏殊《类要》云:「唐罗万象者分水县人也。
隐於紫逻山。
节度使李德裕使人召之,闻之,更移入深山,依白云而居,终身不出。
」今移此。
曹汛谓《五灯会元》卷三收大梅法常偈,与此多同。
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仄平○仄○平仄,仄仄平平仄仄平。
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“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”繁体原文
白雲亭(《全唐詩》八六○作許宣平《見李白詩又吟》,出入較多,故重錄。)
一池荷葉衣無盡,數樹松花食有餘。
剛被世人知住處,不如依舊再移居。
(《嚴陵集》二)(原列入無世次作者。
按《雲笈七籤》卷一一三錄沈汾《續仙傳》云:「羅萬象,不知何所人。
有文學,明天文,洞深於)(《易》,節操奇特。
惟布衣遊天下,居王屋山。
久之,遊羅浮山,遂結庵以居。
」《輿地紀勝》卷八引晏殊《類要》云:「唐羅萬象者分水縣人也。
隱於紫邏山。
節度使李德裕使人召之,聞之,更移入深山,依白雲而居,終身不出。
」今移此。
曹汛謂《五燈會元》卷三收大梅法常偈,與此多同。
)。
“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”全诗注音
一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。
刚被世人知住处,不如依旧再移居。
(《严陵集》二)(原列入无世次作者。
按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象,不知何所人。
有文学,明天文,洞深於)(《易》,节操奇特。
惟布衣游天下,居王屋山。
久之,游罗浮山,遂结庵以居。
」《舆地纪胜》卷八引晏殊《类要》云:「唐罗万象者分水县人也。
隐於紫逻山。
节度使李德裕使人召之,闻之,更移入深山,依白云而居,终身不出。
」今移此。
曹汛谓《五灯会元》卷三收大梅法常偈,与此多同。
)。
“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”全诗翻译
译文:
一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。
刚被世人知住处,不如依旧再移居。
(《严陵集》二)
这首诗通过对自然景物的描绘,以及通过隐居者罗万象的事迹,表达了隐逸者对于宁静自在生活的追求。诗中首先描绘了一池荷叶,长袍可以无穷无尽地作为衣衫,几棵松树上的花果足够充实饮食。这些自然景物都昭示了隐逸生活的悠然逍遥,丰富而宁静。
接着,诗人提及了罗万象,他的居所被世人所知,但他却认为不如继续隐居,寻找更为安宁的地方居住。通过这句话,表现出隐逸者对于尘世繁华的疏离与追求深山静谧的态度。
后文引述《云笈七签》和《舆地纪胜》中对罗万象隐居事迹的记载,这些记载都表明罗万象原是居住在分水县,后来移居到深山白云之间,并终身不再出山,过着与尘世隔绝的隐居生活。这种隐逸生活的选择,表现出罗万象不为尘世所动,坚守着自己内心的向往。
整体而言,这首诗通过自然景物和隐逸者的故事,表达了古人对于隐逸生活的向往和追求,强调了安宁宁静的生活状态对于人的内心的满足与安定。
“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”总结赏析
赏析:这首诗《白云亭》表现了一幅宁静而幽雅的山水景色。诗人以一池荷叶和数树松花来描绘自然景物,荷叶连绵不绝,松花飘洒丰盛,呈现出一幅生机勃勃的画面。这些景物的描写传递出大自然的宁静和丰富,让人感受到山林中的宁静与美好。
然而,诗中也流露出一些深思。诗人提到这个地方曾经被世人知晓,但他似乎认为不如保持它的原始状态,再次移居。这或许反映了诗人对于自然和宁静生活的向往,对于过度开发和干扰自然的担忧。他希望能够重返大自然,追求更深层次的宁静。
总的来说,这首诗以深刻的自然描写和隐含的思考,展现了诗人对于自然美和宁静生活的热爱和向往。
“按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象”相关诗句:
- 按《云笈七签》卷一一三录沈汾《续仙传》云:「罗万象 出自 [唐] 罗万象 ·《白云亭(《全唐诗》八六○作许宣平《见李白诗又吟》,出入较多,故重录。) 》
- 校以《云笈七签》卷一一三引《神仙感遇传》)(按:《全唐诗》卷八六三收嵩山女诗意相近的另一首诗收入 出自 [唐] 不详 ·《嵩山女临去赠任生诗(题拟) 》
- )(按:《唐音统签》卷七五四仅从《海录碎事》卷一补入「日映仙云薄 出自 [] 李煜 ·《句 四 》
- 又《云笈七签》卷六四)(按:《悬解录》卷首有唐大中九年序 出自 [唐] 张果 ·《五子守仙丸歌 》
- (见《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、冒广生刊《永嘉诗人祠堂丛刻》第一册释玄觉《永嘉集》附录)(按:《永嘉集》附录杨亿《无相大师行状》云:「着《禅宗悟修圆旨》 出自 [唐] 玄觉 ·《永嘉证道歌 》
- (见《舆地纪胜》卷一七七《万州》)(按:诗末有注云:「刺史马冉《岑公洞》诗 出自 [唐] 马冉 ·《岑公洞 》
- (《弘简录》卷十三)(按:《新唐书》卷一○五《来济传》云此爲许敬宗语 出自 [唐] 佚名 ·《时人爲来虞二氏子语(题从《古谣谚》卷十六) 》
- (见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》)(按:《阳山县志》录《陆志》云:「右诗字大一寸五分 出自 [唐] 韩愈 ·《题游息洞(题拟) 》
- 」《太平广记》卷五八《魏夫人》条引《集仙录》及《本传》云:「于是四真吟唱 出自 [唐] 项宗 ·《四真人降魏夫人歌共五章(幷序) 二 》
- (见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引)(按:《祖堂集》卷十五《庞居士传》云:「平生乐道偈颂 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 七 》
- (见宋乐史《太平寰宇记》卷一六二、王象之《舆地纪胜》卷一○三《静江府》)(按:《全唐诗》卷五三《桂州陪王都督晦日宴逍遥楼》首二句云:「晦节高楼望 出自 [唐] 宋之问 ·《陪王都督登楼诗 》
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