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“折旋俯仰”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“折旋俯仰”出自哪首诗？

答案： “折旋俯仰”出自： 宋代 释德洪的 《日用》， 诗句拼音为： zhé xuán fǔ yǎng 。

问题2：“折旋俯仰”的上一句是什么？

答案： “折旋俯仰”的上一句是： 笑喜怒骂 , 诗句拼音为： xiào xǐ nù mà 。

问题3：“折旋俯仰”的下一句是什么？

答案： “折旋俯仰”的下一句是： 我观个中 , 诗句拼音为： wǒ guān gè zhōng ，诗句平仄：仄○仄○。

“折旋俯仰”全诗

日用 (rì yòng)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

昼为情缘，夜为恶想。
譬如血脉，流注不断。
笑喜怒骂，折旋俯仰。
我观个中，无三界相。
山河大地，与意俱丧。
十方分身，向此安葬。
耳中有尘，捕风缚响。
舌头无骨，如拳展掌。
婴儿哆啝，语无背向。
终必得物，人不敢诳。
是坚密身，独露万象。
才落意地，即同侣伴。

仄平平○，仄平仄仄。
仄○仄仄，平仄仄仄。
仄仄仄仄，○平仄仄。
仄○仄○，平○仄○。
平平仄仄，仄仄平○。
仄平○平，仄仄平仄。
仄○仄平，仄平仄仄。
仄平平仄，○平仄仄。
平平仄平，仄平仄仄。
平仄仄仄，平仄仄仄。
仄平仄平，仄仄仄仄。
平仄仄仄，仄平仄仄。

zhòu wèi qíng yuán ， yè wèi è xiǎng 。
pì rú xuè mài ， liú zhù bù duàn 。
xiào xǐ nù mà ， zhé xuán fǔ yǎng 。
wǒ guān gè zhōng ， wú sān jiè xiāng 。
shān hé dà dì ， yǔ yì jù sàng 。
shí fāng fēn shēn ， xiàng cǐ ān zàng 。
ěr zhōng yǒu chén ， bǔ fēng fù xiǎng 。
shé tou wú gǔ ， rú quán zhǎn zhǎng 。
yīng ér duō hé ， yǔ wú bèi xiàng 。
zhōng bì dé wù ， rén bù gǎn kuáng 。
shì jiān mì shēn ， dú lù wàn xiàng 。
cái luò yì dì ， jí tóng lǚ bàn 。

“折旋俯仰”繁体原文

日用

晝爲情緣，夜爲惡想。
譬如血脉，流注不斷。
笑喜怒罵，折旋俯仰。
我觀箇中，無三界相。
山河大地，與意俱喪。
十方分身，向此安葬。
耳中有塵，捕風縛響。
舌頭無骨，如拳展掌。
嬰兒哆啝，語無背向。
終必得物，人不敢誑。
是堅密身，獨露萬象。
纔落意地，即同侣伴。

“折旋俯仰”全诗注音

zhòu wèi qíng yuán ， yè wèi è xiǎng 。

昼为情缘，夜为恶想。

pì rú xuè mài ， liú zhù bù duàn 。

譬如血脉，流注不断。

xiào xǐ nù mà ， zhé xuán fǔ yǎng 。

笑喜怒骂，折旋俯仰。

wǒ guān gè zhōng ， wú sān jiè xiāng 。

我观个中，无三界相。

shān hé dà dì ， yǔ yì jù sàng 。

山河大地，与意俱丧。

shí fāng fēn shēn ， xiàng cǐ ān zàng 。

十方分身，向此安葬。

ěr zhōng yǒu chén ， bǔ fēng fù xiǎng 。

耳中有尘，捕风缚响。

shé tou wú gǔ ， rú quán zhǎn zhǎng 。

舌头无骨，如拳展掌。

yīng ér duō hé ， yǔ wú bèi xiàng 。

婴儿哆啝，语无背向。

zhōng bì dé wù ， rén bù gǎn kuáng 。

终必得物，人不敢诳。

shì jiān mì shēn ， dú lù wàn xiàng 。

是坚密身，独露万象。

cái luò yì dì ， jí tóng lǚ bàn 。

才落意地，即同侣伴。

“折旋俯仰”全诗翻译

译文：
昼间是情感的纽带，夜晚则是邪恶的思绪。
好比血液，不断流动。
笑声、喜悦、愤怒、谩骂，交织着折旋、俯仰。
我观察其中，无法分辨三界的差异。
山河大地，都随着意念一同消逝。
十方分身，都将在此长眠。
耳中有尘，捕风缚响，意指感知外物之微尘，捕捉风声之响动。
舌头无骨，如拳头张开掌握。
婴儿啃咂，语言没有前后顺序。
终究必得物质，人不敢欺骗。
身体坚固紧密，却独露万象。
才落地即成就心愿，便可与众同乐。
总结：这篇古文通过比喻和象征，阐述了白天和黑夜所象征的不同境界。白天是情感交融的时刻，而黑夜则代表了邪恶的思绪。文中还用各种意象描述了人的感知和行为，强调了最终必然获得物质的现实。人的身体坚实紧密，却仍然显露出世间万象。同时，也表达了心愿一旦实现，便可与众同乐。整篇文章抒发了一种对人生和世界的思考与体悟。

“折旋俯仰”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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