“汝意有言”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“汝意有言”出自哪首诗?

答案:汝意有言”出自: 宋代 释德洪 《旃檀四十二臂观音赞》, 诗句拼音为: rǔ yì yǒu yán

问题2:“汝意有言”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“汝意有言”已经是第一句了。

问题3:“汝意有言”的下一句是什么?

答案:汝意有言”的下一句是: 枯杌作鬼 , 诗句拼音为: kū wù zuò guǐ ,诗句平仄:平仄仄仄

“汝意有言”全诗

旃檀四十二臂观音赞 (zhān tán sì shí èr bì guān yīn zàn)

朝代:宋    作者: 释德洪

汝意有言,枯杌作鬼。
我心不生,髑髅则水。
乃知妄觉,一法成二。
湛然圆明,百千一耳。
稽首大士,应物而形。
随其小大,如谷答声。
千臂执持,千眼观照。
以无心故,受用俱妙。
臂如青春,藏於化身。
随其枝叶,疏密精神。
唯此瑞相,四十二臂。
不越径寸,庄严毕备。
清凉宝月,或慈或威。
如欲举足,花轮乘之。
碧螺之间,有佛俨容。
如蟭螟虫,巢蚊睫中。
隐于石间,显出蚌蛤。
以无碍慈,不择清浊。
我观震旦,种性猛利。
由闻思入,甘露灭地。
愿加被我,障尽心开。
如观世音,无碍辩才。
我说此偈,万象合掌。
何以无碍,敲空作响。

仄仄仄平,平仄仄仄。
仄平仄平,仄平仄仄。
仄平仄仄,仄仄平仄。
仄平平平,仄平仄仄。
平仄仄仄,○仄平平。
平○仄仄,○仄仄平。
平仄仄平,平仄○仄。
仄平平仄,仄仄平仄。
仄○平平,○平仄平。
平○平仄,○仄平平。
仄仄仄○,仄仄仄仄。
仄仄仄仄,平平仄仄。
平平仄仄,仄平仄平。
○仄仄仄,平平○平。
仄平平○,仄仄仄平。
○?平平,平平仄○。
仄平仄○,仄仄仄仄。
仄平仄平,仄仄平仄。
仄○仄仄,仄仄仄仄。
平○○仄,平仄仄仄。
仄平仄仄,仄仄平平。
○○仄平,平仄仄平。
仄仄仄仄,仄仄仄仄。
平仄平仄,○○仄仄。

rǔ yì yǒu yán , kū wù zuò guǐ 。
wǒ xīn bù shēng , dú lóu zé shuǐ 。
nǎi zhī wàng jué , yī fǎ chéng èr 。
zhàn rán yuán míng , bǎi qiān yī ěr 。
qǐ shǒu dà shì , yìng wù ér xíng 。
suí qí xiǎo dà , rú gǔ dá shēng 。
qiān bì zhí chí , qiān yǎn guān zhào 。
yǐ wú xīn gù , shòu yòng jù miào 。
bì rú qīng chūn , cáng wū huà shēn 。
suí qí zhī yè , shū mì jīng shén 。
wéi cǐ ruì xiāng , sì shí èr bì 。
bù yuè jìng cùn , zhuāng yán bì bèi 。
qīng liáng bǎo yuè , huò cí huò wēi 。
rú yù jǔ zú , huā lún chéng zhī 。
bì luó zhī jiān , yǒu fó yǎn róng 。
rú jiāo míng chóng , cháo wén jié zhōng 。
yǐn yú shí jiān , xiǎn chū bàng há 。
yǐ wú ài cí , bù zé qīng zhuó 。
wǒ guān zhèn dàn , zhǒng xìng měng lì 。
yóu wén sī rù , gān lù miè dì 。
yuàn jiā bèi wǒ , zhàng jìn xīn kāi 。
rú guān shì yīn , wú ài biàn cái 。
wǒ shuō cǐ jì , wàn xiàng hé zhǎng 。
hé yǐ wú ài , qiāo kōng zuò xiǎng 。

“汝意有言”繁体原文

旃檀四十二臂觀音贊

汝意有言,枯杌作鬼。
我心不生,髑髏則水。
乃知妄覺,一法成二。
湛然圓明,百千一耳。
稽首大士,應物而形。
随其小大,如谷答聲。
千臂執持,千眼觀照。
以無心故,受用俱妙。
臂如青春,藏於化身。
随其枝葉,疏密精神。
唯此瑞相,四十二臂。
不越徑寸,莊嚴畢備。
清凉寶月,或慈或威。
如欲舉足,花輪乘之。
碧螺之間,有佛儼容。
如蟭螟蟲,巢蚊睫中。
隱于石間,顯出蚌蛤。
以無礙慈,不擇清濁。
我觀震旦,種性猛利。
由聞思入,甘露滅地。
願加被我,障盡心開。
如觀世音,無礙辯才。
我說此偈,萬象合掌。
何以無礙,敲空作響。

“汝意有言”全诗注音

rǔ yì yǒu yán , kū wù zuò guǐ 。

汝意有言,枯杌作鬼。

wǒ xīn bù shēng , dú lóu zé shuǐ 。

我心不生,髑髅则水。

nǎi zhī wàng jué , yī fǎ chéng èr 。

乃知妄觉,一法成二。

zhàn rán yuán míng , bǎi qiān yī ěr 。

湛然圆明,百千一耳。

qǐ shǒu dà shì , yìng wù ér xíng 。

稽首大士,应物而形。

suí qí xiǎo dà , rú gǔ dá shēng 。

随其小大,如谷答声。

qiān bì zhí chí , qiān yǎn guān zhào 。

千臂执持,千眼观照。

yǐ wú xīn gù , shòu yòng jù miào 。

以无心故,受用俱妙。

bì rú qīng chūn , cáng wū huà shēn 。

臂如青春,藏於化身。

suí qí zhī yè , shū mì jīng shén 。

随其枝叶,疏密精神。

wéi cǐ ruì xiāng , sì shí èr bì 。

唯此瑞相,四十二臂。

bù yuè jìng cùn , zhuāng yán bì bèi 。

不越径寸,庄严毕备。

qīng liáng bǎo yuè , huò cí huò wēi 。

清凉宝月,或慈或威。

rú yù jǔ zú , huā lún chéng zhī 。

如欲举足,花轮乘之。

bì luó zhī jiān , yǒu fó yǎn róng 。

碧螺之间,有佛俨容。

rú jiāo míng chóng , cháo wén jié zhōng 。

如蟭螟虫,巢蚊睫中。

yǐn yú shí jiān , xiǎn chū bàng há 。

隐于石间,显出蚌蛤。

yǐ wú ài cí , bù zé qīng zhuó 。

以无碍慈,不择清浊。

wǒ guān zhèn dàn , zhǒng xìng měng lì 。

我观震旦,种性猛利。

yóu wén sī rù , gān lù miè dì 。

由闻思入,甘露灭地。

yuàn jiā bèi wǒ , zhàng jìn xīn kāi 。

愿加被我,障尽心开。

rú guān shì yīn , wú ài biàn cái 。

如观世音,无碍辩才。

wǒ shuō cǐ jì , wàn xiàng hé zhǎng 。

我说此偈,万象合掌。

hé yǐ wú ài , qiāo kōng zuò xiǎng 。

何以无碍,敲空作响。

“汝意有言”全诗翻译

译文:
汝说有人说,枯杌变作了鬼形状。
我心不生杂念,髑髅就像清净的水。
从此领悟妄想虚幻,一种修行成就另一种修行。
心境圆明纯净,可以听到百千种声音。
虔诚地向大士致敬,体察万物,形体随应。
随着万物的大小,如山谷回答回声。
千只手臂执持,千只眼睛观照。
因为没有执著心,所以享受的境界都很奇妙。
手臂看起来像青春,隐藏在化身之中。
根据周围环境的需要,灵活变化着精神的疏密。
只有这种神奇的相貌,有四十二只手臂。
没有超越一寸的尺寸,完美地庄严装备齐全。
清凉的宝月,有时温柔有时威严。
如若有意举步,就踏上花轮。
在碧螺的中间,有佛降临的容貌。
有如蟭螟虫,有些藏身在蚊睫之间。
隐匿于石头之间,显现如蚌蛤一般。
由于无障碍的慈悲心,不挑选善恶清浊。
我观察震旦(指东方),生命的本性强烈。
通过聆听和思考,如同甘露滋润大地。
希望披加给我,遮蔽一切烦恼,开启心灵。
如同观世音菩萨,智慧无碍,口才辩才也无碍。
我说出这偈,万象都齐声合掌。
为何无障碍?击打空中发出回响之音。
全文总结:此篇古文讲述了一个修行者心境的变化和觉悟的境界。通过修行,可以达到心无杂念,如清净的水,领悟妄想虚幻。在修行的过程中,心境圆明纯净,能体察万物,随应随化。修行者不拘泥于大小,灵活变化着,有如四十二只手臂。修行者心怀慈悲,不挑选善恶,达到清凉宝月的境界。通过观察大自然,感悟生命的本性,聆听思考,可以得到智慧的滋润。最终,修行者如同观世音菩萨,口才智慧无碍,万象齐声合掌。

“汝意有言”总结赏析

赏析:
这首古诗《旃檀四十二臂观音赞》由释德洪创作,以极其精妙的语言描述了千手千眼观音的神秘和庄严。诗中通过生动的比喻和形象描写,展现出观音菩萨的众多特征和神通。
诗中首先描述了一种对人心的影响,将心灵比作干枯的木杌,而观音菩萨则是润泽心田的甘露。这种比喻暗示了观音菩萨的慈悲和智慧,能够拯救众生。
接着诗人叙述了观音菩萨的多重身体特征,包括千手和千眼。这些特征象征了观音菩萨的无限慈悲和观察众生的能力。观音菩萨的身体在诗中被描写得如此细致,以至于每一处都充满了神秘和庄严,同时也展示了佛教修行的深刻意义。
最后,诗人表达了自己对观音菩萨的虔诚愿望,希望能够获得菩萨的庇佑,使心灵得到洗净,达到观音菩萨般的无碍辩才和智慧。整首诗充满了虔诚和对观音菩萨的敬仰之情。

“汝意有言”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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