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“意言有妙理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“意言有妙理”出自哪首诗？

答案： “意言有妙理”出自： 宋代 王安石的 《吾心》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yì yán yǒu miào lǐ ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“意言有妙理”的上一句是什么？

答案： “意言有妙理”的上一句是： 不见一物好 , 诗句拼音为： bù jiàn yī wù hǎo ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题3：“意言有妙理”的下一句是什么？

答案： “意言有妙理”的下一句是： 独恨知不早 , 诗句拼音为： dú hèn zhī bù zǎo ，诗句平仄：仄仄平仄仄。

“意言有妙理”全诗

吾心 (wú xīn)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

吾心童稚时，不见一物好。
意言有妙理，独恨知不早。
初闻守善死，颇复吝肝脑。
中稍历艰危，悟身非所保。
犹然谓俗学，有指当穷讨。
晚知童稚心，自足可忘老。

平平平仄平，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄平仄仄。
平○仄仄仄，○仄仄平仄。
○仄仄平平，仄平平仄仄。
○平仄仄仄，仄仄○平仄。
仄平平仄平，仄仄仄仄仄。

wú xīn tóng zhì shí ， bù jiàn yī wù hǎo 。
yì yán yǒu miào lǐ ， dú hèn zhī bù zǎo 。
chū wén shǒu shàn sǐ ， pō fù lìn gān nǎo 。
zhōng shāo lì jiān wēi ， wù shēn fēi suǒ bǎo 。
yóu rán wèi sú xué ， yǒu zhǐ dāng qióng tǎo 。
wǎn zhī tóng zhì xīn ， zì zú kě wàng lǎo 。

“意言有妙理”繁体原文

吾心

吾心童稚時，不見一物好。
意言有妙理，獨恨知不早。
初聞守善死，頗復吝肝腦。
中稍歷艱危，悟身非所保。
猶然謂俗學，有指當窮討。
晚知童稚心，自足可忘老。

“意言有妙理”韵律对照

平平平仄平，仄仄仄仄仄。
吾心童稚时，不见一物好。

仄平仄仄仄，仄仄平仄仄。
意言有妙理，独恨知不早。

平○仄仄仄，○仄仄平仄。
初闻守善死，颇复吝肝脑。

○仄仄平平，仄平平仄仄。
中稍历艰危，悟身非所保。

○平仄仄仄，仄仄○平仄。
犹然谓俗学，有指当穷讨。

仄平平仄平，仄仄仄仄仄。
晚知童稚心，自足可忘老。

“意言有妙理”全诗注音

wú xīn tóng zhì shí ， bù jiàn yī wù hǎo 。

吾心童稚时，不见一物好。

yì yán yǒu miào lǐ ， dú hèn zhī bù zǎo 。

意言有妙理，独恨知不早。

chū wén shǒu shàn sǐ ， pō fù lìn gān nǎo 。

初闻守善死，颇复吝肝脑。

zhōng shāo lì jiān wēi ， wù shēn fēi suǒ bǎo 。

中稍历艰危，悟身非所保。

yóu rán wèi sú xué ， yǒu zhǐ dāng qióng tǎo 。

犹然谓俗学，有指当穷讨。

wǎn zhī tóng zhì xīn ， zì zú kě wàng lǎo 。

晚知童稚心，自足可忘老。

“意言有妙理”全诗翻译

译文：
吾童稚时，眼界狭窄，看不出有什么物事是值得称赞的。然而其中意蕴却蕴含着深奥的道理，只是可惜我当时并未早日领悟。初次听说守持善行可以延续到死后，虽然有些忧虑，但还是心怀疑虑，不敢全心全意去实践。随着年岁渐长，经历了许多困难与危险，才悟出身体与生命并非自己能够保全的。我曾经自负地认为俗世的学问已经了然于心，可以在有限的范围内解决一切问题，殊不知还有许多值得深入探讨的地方。

直到晚年才明白，当年的童稚之心本身已经足够让人遗忘苍老的烦扰。

“意言有妙理”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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