“取囗童以爲薪”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“取囗童以爲薪”出自哪首诗?

答案:取囗童以爲薪”出自: 唐代 元结 《演兴四首 讼木魅》, 诗句拼音为: dēng gāo fēng xī fǔ yōu gǔ

问题2:“取囗童以爲薪”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“取囗童以爲薪”已经是第一句了。

问题3:“取囗童以爲薪”的下一句是什么?

答案:取囗童以爲薪”的下一句是: 心悴悴兮念羣木 , 诗句拼音为: xīn cuì cuì xī niàn qún mù ,诗句平仄:平仄仄平仄平仄

“取囗童以爲薪”全诗

演兴四首 讼木魅 (yǎn xīng sì shǒu sòng mù mèi)

朝代:唐    作者: 元结

登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念羣木。
见樗栲兮相阴覆,怜梫榕兮不丰茂。
见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
櫁林樽兮不香,拔丰茸兮已实。
岂元化之不均兮,非雨露之偏殊。
谅理性之不等於顺时兮,不如瘗吾心以冥想。
终念此兮不怡,佁予莫识天地之意兮。
愿截恶木之根,倾枭獍之古巢。
取囗童以为薪,割大木使飞焰。
徯枯腐之烧焚,实非吾心之不仁惠也。
岂耻夫善恶之相纷,且欲畚三河之膏壤。
裨济水之清涟,将封灌乎善木。
令橚橚以梴梴,尚畏乎衆善之未茂兮。
为衆恶之所挑凌,思聚义以为曹。
令敷扶以相胜,取方所以柯如兮。
吾将出於南荒,求寿藤与蟠木。
吾将出於东方,祈有德而来归。
辅神柽与坚香,且忧顒之翩翩。
又愁㺠奔驰,及阴阳兮不和。
恶此土之失时,今神柽兮不茂。
使坚香兮不滋,重嗟惋兮何补。
每齐心以精意,切援祝於神明。
冀感通於天地,犹恐衆妖兮木魅。
魍魉兮山精,山误惑於灵心。
经绐于言兮不听,敢引佩以指水,誓吾心兮自明。

平平平平仄平仄,平仄仄平仄平仄。
仄平仄平○平仄,平?平平仄平仄。
仄平仄平平平,仄平?平仄仄。
仄○○平仄平,?平平平仄仄。
?平平平仄平,仄平○平仄仄。
仄平仄平仄平平,平仄仄平平平。
仄仄仄平仄仄平仄平平,仄○仄平平仄平仄。
平仄仄平仄平,平仄仄仄平仄平仄平。
仄仄仄仄平平,平平仄平仄平。
仄○平仄平平,仄仄仄仄平仄。
○平仄平○平,仄平平平平仄平仄仄。
仄仄平仄仄平○平,○仄仄○平平○仄。
平仄仄平平平,○○仄平仄仄。
仄??仄平平,仄仄平仄仄平仄仄平。
平仄仄平仄○平,○仄仄仄平平。
仄平平仄○○,仄平仄仄平○平。
平○仄平平平,平仄平仄平仄。
平○仄平平平,平仄仄平平平。
仄平平仄平平,○平平平平平。
仄平平平平,仄平平平仄○。
仄仄仄平仄平,平平平平仄仄。
仄平平平仄平,○平仄平平仄。
仄平平仄平仄,仄○仄平平平。
仄仄平平平仄,○仄仄平平仄仄。
仄仄平平平,平仄仄平平平。
平仄平平平仄○,仄仄仄仄仄仄,仄平平平仄平。

dēng gāo fēng xī fǔ yōu gǔ , xīn cuì cuì xī niàn qún mù 。
jiàn chū kǎo xī xiāng yīn fù , lián qǐn róng xī bù fēng mào 。
jiàn zhēn gěng zhī sēn shāo , mǐn cōng fǎn xī hé dù 。
xí ráo ráo xī wèi jiān , wěi láng láng xī kě qū 。
mì lín zūn xī bù xiāng , bá fēng róng xī yǐ shí 。
qǐ yuán huà zhī bù jūn xī , fēi yǔ lù zhī piān shū 。
liàng lǐ xìng zhī bù děng wū shùn shí xī , bù rú yì wú xīn yǐ míng xiǎng 。
zhōng niàn cǐ xī bù yí , yǐ yǔ mò shí tiān dì zhī yì xī 。
yuàn jié è mù zhī gēn , qīng xiāo jìng zhī gǔ cháo 。
qǔ wéi tóng yǐ wéi xīn , gē dà mù shǐ fēi yàn 。
xī kū fǔ zhī shāo fén , shí fēi wú xīn zhī bù rén huì yě 。
qǐ chǐ fū shàn è zhī xiāng fēn , qiě yù běn sān hé zhī gāo rǎng 。
bì jì shuǐ zhī qīng lián , jiāng fēng guàn hū shàn mù 。
lìng sù sù yǐ chān chān , shàng wèi hū chóng shàn zhī wèi mào xī 。
wèi chóng è zhī suǒ tiāo líng , sī jù yì yǐ wéi cáo 。
lìng fū fú yǐ xiāng shèng , qǔ fāng suǒ yǐ kē rú xī 。
wú jiāng chū wū nán huāng , qiú shòu téng yǔ pán mù 。
wú jiāng chū wū dōng fāng , qí yǒu dé ér lái guī 。
fǔ shén chēng yǔ jiān xiāng , qiě yōu yóng zhī piān piān 。
yòu chóu 㺠 bēn chí , jí yīn yáng xī bù hé 。
è cǐ tǔ zhī shī shí , jīn shén chēng xī bù mào 。
shǐ jiān xiāng xī bù zī , chóng jiē wǎn xī hé bǔ 。
měi qí xīn yǐ jīng yì , qiè yuán zhù wū shén míng 。
jì gǎn tōng wū tiān dì , yóu kǒng chóng yāo xī mù mèi 。
wǎng liǎng xī shān jīng , shān wù huò wū líng xīn 。
jīng dài yú yán xī bù tīng , gǎn yǐn pèi yǐ zhǐ shuǐ , shì wú xīn xī zì míng 。

“取囗童以爲薪”繁体原文

演興四首 訟木魅

登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念羣木。
見樗栲兮相陰覆,憐梫榕兮不豐茂。
見榛梗之森梢,閔樅橎兮合蠹。
槢橈橈兮未堅,椲桹桹兮可屈。
櫁林樽兮不香,拔丰茸兮已實。
豈元化之不均兮,非雨露之偏殊。
諒理性之不等於順時兮,不如瘞吾心以冥想。
終念此兮不怡,佁予莫識天地之意兮。
願截惡木之根,傾梟獍之古巢。
取囗童以爲薪,割大木使飛焰。
徯枯腐之燒焚,實非吾心之不仁惠也。
豈恥夫善惡之相紛,且欲畚三河之膏壤。
裨濟水之清漣,將封灌乎善木。
令橚橚以梴梴,尚畏乎衆善之未茂兮。
爲衆惡之所挑凌,思聚義以爲曹。
令敷扶以相勝,取方所以柯如兮。
吾將出於南荒,求壽藤與蟠木。
吾將出於東方,祈有德而來歸。
輔神檉與堅香,且憂顒之翩翩。
又愁㺠奔馳,及陰陽兮不和。
惡此土之失時,今神檉兮不茂。
使堅香兮不滋,重嗟惋兮何補。
每齊心以精意,切援祝於神明。
冀感通於天地,猶恐衆妖兮木魅。
魍魎兮山精,山誤惑於靈心。
經紿于言兮不聽,敢引佩以指水,誓吾心兮自明。

“取囗童以爲薪”全诗注音

dēng gāo fēng xī fǔ yōu gǔ , xīn cuì cuì xī niàn qún mù 。

登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念羣木。

jiàn chū kǎo xī xiāng yīn fù , lián qǐn róng xī bù fēng mào 。

见樗栲兮相阴覆,怜梫榕兮不丰茂。

jiàn zhēn gěng zhī sēn shāo , mǐn cōng fǎn xī hé dù 。

见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。

xí ráo ráo xī wèi jiān , wěi láng láng xī kě qū 。

槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。

mì lín zūn xī bù xiāng , bá fēng róng xī yǐ shí 。

櫁林樽兮不香,拔丰茸兮已实。

qǐ yuán huà zhī bù jūn xī , fēi yǔ lù zhī piān shū 。

岂元化之不均兮,非雨露之偏殊。

liàng lǐ xìng zhī bù děng wū shùn shí xī , bù rú yì wú xīn yǐ míng xiǎng 。

谅理性之不等於顺时兮,不如瘗吾心以冥想。

zhōng niàn cǐ xī bù yí , yǐ yǔ mò shí tiān dì zhī yì xī 。

终念此兮不怡,佁予莫识天地之意兮。

yuàn jié è mù zhī gēn , qīng xiāo jìng zhī gǔ cháo 。

愿截恶木之根,倾枭獍之古巢。

qǔ wéi tóng yǐ wéi xīn , gē dà mù shǐ fēi yàn 。

取囗童以为薪,割大木使飞焰。

xī kū fǔ zhī shāo fén , shí fēi wú xīn zhī bù rén huì yě 。

徯枯腐之烧焚,实非吾心之不仁惠也。

qǐ chǐ fū shàn è zhī xiāng fēn , qiě yù běn sān hé zhī gāo rǎng 。

岂耻夫善恶之相纷,且欲畚三河之膏壤。

bì jì shuǐ zhī qīng lián , jiāng fēng guàn hū shàn mù 。

裨济水之清涟,将封灌乎善木。

lìng sù sù yǐ chān chān , shàng wèi hū chóng shàn zhī wèi mào xī 。

令橚橚以梴梴,尚畏乎衆善之未茂兮。

wèi chóng è zhī suǒ tiāo líng , sī jù yì yǐ wéi cáo 。

为衆恶之所挑凌,思聚义以为曹。

lìng fū fú yǐ xiāng shèng , qǔ fāng suǒ yǐ kē rú xī 。

令敷扶以相胜,取方所以柯如兮。

wú jiāng chū wū nán huāng , qiú shòu téng yǔ pán mù 。

吾将出於南荒,求寿藤与蟠木。

wú jiāng chū wū dōng fāng , qí yǒu dé ér lái guī 。

吾将出於东方,祈有德而来归。

fǔ shén chēng yǔ jiān xiāng , qiě yōu yóng zhī piān piān 。

辅神柽与坚香,且忧顒之翩翩。

yòu chóu 㺠 bēn chí , jí yīn yáng xī bù hé 。

又愁㺠奔驰,及阴阳兮不和。

è cǐ tǔ zhī shī shí , jīn shén chēng xī bù mào 。

恶此土之失时,今神柽兮不茂。

shǐ jiān xiāng xī bù zī , chóng jiē wǎn xī hé bǔ 。

使坚香兮不滋,重嗟惋兮何补。

měi qí xīn yǐ jīng yì , qiè yuán zhù wū shén míng 。

每齐心以精意,切援祝於神明。

jì gǎn tōng wū tiān dì , yóu kǒng chóng yāo xī mù mèi 。

冀感通於天地,犹恐衆妖兮木魅。

wǎng liǎng xī shān jīng , shān wù huò wū líng xīn 。

魍魉兮山精,山误惑於灵心。

jīng dài yú yán xī bù tīng , gǎn yǐn pèi yǐ zhǐ shuǐ , shì wú xīn xī zì míng 。

经绐于言兮不听,敢引佩以指水,誓吾心兮自明。

“取囗童以爲薪”全诗翻译

译文:
登上高峰俯瞰幽谷,心情疲惫思念众多的树木。
看到郁郁葱葱的樗栲树相互遮掩,可怜茂盛的榕树并不茂密。
看到茂密的榛树丛中的树梢,心生惋惜,感叹松树和柏树遭受虫害。
枝条纤细而不坚硬,树干瘦弱而易弯曲。
丛林中的樽树没有芬芳香气,拔起茂密的蕨类植物已然实现。
难道元气化育万物不平等,雨露滋润也有所偏重。
理性的推理并不总是顺从时机,不如安抚内心,沉思默想。
最终心情仍不欢畅,愁思之下,我不能领悟天地的意义。
愿将恶劣的树木根除,推倒狡猾的鸟兽古巢。
采集稚子作为柴薪,砍伐大树使火焰飞扬。
焚烧干燥腐朽之物,并非我心无仁惠。
岂能容忍善恶混杂,还希望堆满三河的肥沃土地。
以济助清澈的水源,将其灌溉到良好的树木上。
让它们茁壮成长,仍然担忧众多善树未能茂盛。
为了克服恶劣的环境欺凌,思考如何团结正义。
让其相互扶持取得胜利,选择正确的方式来发展。
我将离开南方荒野,寻找长寿的藤蔓和蟠木。
我将远离东方,祈求有道德的人回归。
支持神圣的木材和香草,同时担忧形形色色的灾祸。
又担忧着流亡和逃窜,以及阴阳不和谐。
悔恨这片土地失去了时机,如今神圣的木材也不茂盛。
使香草无法生长茂盛,沉重地叹息着该怎么弥补。
每时每刻心怀专注和精神,诚心祈祷于神明。
希望感动天地之间,但仍担忧众多妖魔和鬼怪。
他们是山精和魍魉,迷惑山中的灵魂。
无论怎样劝说,他们不愿听从,我敢挥动佩剑指向水源,发誓我的内心自有明辨。

“取囗童以爲薪”总结赏析

赏析:元结的《演兴四首 讼木魅》是一首充满诗意和哲理的古诗,描述了诗人登高远望,思考自然界的景观和人与自然的关系。这首诗可以分为三个主要部分来赏析:
第一部分描写了诗人站在高峰上,俯瞰幽谷,内心感到忧虑和思考。他看到群木覆盖山谷,但心中却觉得这些树木并不茂盛,生机不足。他特别提到了樗栲、梫榕、榛梗等树木,描述它们的生长状况,以反映出自然界的一种不平衡和不和谐状态。
第二部分诗人表达了对这种不和谐状态的担忧和不满。他认为这不仅仅是自然规律所导致的,也可能与人类的行为有关。他希望能够采取措施来改善这种情况,包括砍伐恶木、清除枭獍的巢穴、利用木材,以及改善土地。诗人强调了对善恶的划分和对善事的支持,以期改变自然的状态。
第三部分诗人表达了自己的愿望和决心。他希望能够寻找寿藤和蟠木,这些可能具有神奇的力量。他还希望在东方找到有德行的人,并提到了一些与神明和灵性相关的词语。诗人关注天地的和谐,但也担心魍魉和山精可能会扰乱这种和谐。他决心用心灵的力量来对抗邪恶,以实现自己的愿望。

“取囗童以爲薪”诗句作者元结介绍:

元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,复举制科。国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,爲山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎。久之,拜道州刺史。爲民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。 元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,复举制科,国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,爲山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎,久之,拜道州刺史,爲民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。更多...

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