“彗箒囗囗除王伯齐”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“彗箒囗囗除王伯齐”出自哪首诗?

答案:彗箒囗囗除王伯齐”出自: 宋代 释德洪 《余号甘露灭所至问者甚多作此》, 诗句拼音为: huì zhǒu wéi wéi chú wáng bǎi qí

问题2:“彗箒囗囗除王伯齐”的上一句是什么?

答案:彗箒囗囗除王伯齐”的上一句是: 虚舟閲世鸱夷子 , 诗句拼音为: xū zhōu yuè shì chī yí zǐ

问题3:“彗箒囗囗除王伯齐”的下一句是什么?

答案:彗箒囗囗除王伯齐”的下一句是: 香火共修心老大 , 诗句拼音为: xiāng huǒ gòng xiū xīn lǎo dà ,诗句平仄:平仄仄平平仄仄

“彗箒囗囗除王伯齐”全诗

余号甘露灭所至问者甚多作此 (yú hào gān lù miè suǒ zhì wèn zhě shèn duō zuò cǐ)

朝代:宋    作者: 释德洪

老俨化身甘露灭,不妨须髪着伽梨。
虚舟閲世鸱夷子,彗箒囗囗除王伯齐
香火共修心老大,楼钟重听意凄迷。
余生未觉全无累,折脚铛犹手自提。

仄仄仄平平仄仄,仄○平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄○○○○仄平。
平仄仄平平仄仄,平平○○仄平平。
平平仄仄平平仄,○仄平○仄仄平。

lǎo yǎn huà shēn gān lù miè , bù fáng xū fà zhe jiā lí 。
xū zhōu yuè shì chī yí zǐ , huì zhǒu wéi wéi chú wáng bǎi qí 。
xiāng huǒ gòng xiū xīn lǎo dà , lóu zhōng chóng tīng yì qī mí 。
yú shēng wèi jué quán wú lèi , zhé jiǎo dāng yóu shǒu zì tí 。

“彗箒囗囗除王伯齐”繁体原文

余號甘露滅所至問者甚多作此

老儼化身甘露滅,不妨須髪著伽梨。
虚舟閲世鴟夷子,彗箒囗囗除王伯齊。
香火共修心老大,樓鐘重聽意凄迷。
餘生未覺全無累,折脚鐺猶手自提。

“彗箒囗囗除王伯齐”全诗注音

lǎo yǎn huà shēn gān lù miè , bù fáng xū fà zhe jiā lí 。

老俨化身甘露灭,不妨须髪着伽梨。

xū zhōu yuè shì chī yí zǐ , huì zhǒu wéi wéi chú wáng bǎi qí 。

虚舟閲世鸱夷子,彗箒囗囗除王伯齐。

xiāng huǒ gòng xiū xīn lǎo dà , lóu zhōng chóng tīng yì qī mí 。

香火共修心老大,楼钟重听意凄迷。

yú shēng wèi jué quán wú lèi , zhé jiǎo dāng yóu shǒu zì tí 。

余生未觉全无累,折脚铛犹手自提。

“彗箒囗囗除王伯齐”全诗翻译

译文:
老俨变成了甘露消散,倒不妨留下头发成为伽梨。
虚舟在世上巡游,像鸱夷子一样,用彗箒清扫着王侯齐民。
香火共同修炼心灵,楼上的钟声重重地敲响,意境却令人凄迷。
我余生未觉得有什么压力,像折脚铛一样,自己轻松提起来。
全文总结:文中描述了老俨化身甘露消散,但仍不失优雅地留下头发,从而暗示他放下世俗,追求超凡脱俗的境界。他像鸱夷子一样,乘坐虚舟游历世间,用彗箒清除王侯齐民的骄横与烦忧。同时,他与其他修行者共同参与香火的修炼,聆听着楼上钟声,内心却仍然感到凄迷。然而,作者并不觉得生活中有太多的累赘,就像折脚铛一样,轻松地扛起。这篇古文寄托着追求超脱尘世,心境安宁的深刻意境。

“彗箒囗囗除王伯齐”总结赏析

《余号甘露灭所至问者甚多作此》赏析::
这首诗的作者是释德洪,他以佛教修行为生涯,表现了出家者的超脱心境和对世俗事物的淡然态度。这首诗以简洁的语言表达了深刻的思考。
首句“老俨化身甘露灭,不妨须髪着伽梨。”传达了作者对自己修行的态度,将自己比喻为甘露,表示超脱尘世的状态,不再拘泥于外表。
第二句“虚舟閲世鸱夷子,彗箒囗囗除王伯齐。”通过提到“虚舟”和“彗箒”,强调了作者对世界的审视,表现了出家者对世俗的清除和超越。
第三句“香火共修心老大,楼钟重听意凄迷。”将佛教修行的场景描绘出来,显示了僧院中香火旺盛,但作者的心却追求更高的境界。
最后一句“余生未觉全无累,折脚铛犹手自提。”表达了作者对修行生活的满足和坚守,即使有困难也依然执着。
标签:
宗教哲思、超脱、修行、内心坚守

“彗箒囗囗除王伯齐”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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