“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”出自哪首诗？
答案： “似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”出自： 唐代 王梵志的 《诗（幷序） 六十四》， 诗句拼音为： zào huà chéng wéi wǒ 。
问题2：“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”已经是第一句了。
问题3：“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”的下一句是什么？
答案： “似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”的下一句是： 如人弄郭郎（「郎」字出韵 , 诗句拼音为： rú rén nòng guō láng （ 「 láng 」 zì chū yùn ，诗句平仄：○平仄仄平。
“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”全诗
诗（幷序） 六十四 (shī bìng xù liù shí sì)
造化成为我，如人弄郭郎（「郎」字出韵，似当从《颜氏家训》作「郭秃」为是）。
魂魄似绳子，形骸若柳木。
掣取细腰肢，抽牵动眉目。
绳子作（张改作「乍」）断去，即是乾柳模。
仄仄平平仄，○平仄仄平？？平？仄仄仄，仄○○平仄平仄仄？仄仄？平仄？。
平仄仄平仄，平平仄仄仄。
仄仄仄平平，平○仄平仄。
平仄仄？○仄仄？仄？？仄仄，仄仄平仄平。
“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”繁体原文
詩（幷序） 六十四
造化成爲我，如人弄郭郎（「郎」字出韻，似當從《顏氏家訓》作「郭禿」爲是）。
魂魄似繩子，形骸若柳木。
掣取細腰肢，抽牽動眉目。
繩子作（張改作「乍」）斷去，即是乾柳模。
“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”全诗注音
造化成为我，如人弄郭郎（「郎」字出韵，似当从《颜氏家训》作「郭秃」为是）。
魂魄似绳子，形骸若柳木。
掣取细腰肢，抽牵动眉目。
绳子作（张改作「乍」）断去，即是乾柳模。
“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”全诗翻译
译文：
造化使我成为了一个人，像是人们在玩弄一个叫郭郎的玩具（“郎”这个字的韵，可能应该参考《颜氏家训》中的“郭秃”）。
我的灵魂似绳子，身体像柳木一样柔软。
抽取它的细腰和四肢，牵动它的眉眼。
绳子一断，就像是把柳木切成了干燥的柳条。
总结：
这首古文描述了造化将作者造成一个人的过程，仿佛是一种玩弄，用比喻形容灵魂和身体的关系，形象生动地展示了灵魂离体后的状态。最后以“绳子断去，即是乾柳模”作结，表达出一种轻松幽默的意味。
“似当从《颜氏家训》作「郭秃」爲是）”总结赏析
赏析：:
这首诗《诗（幷序） 六十四》出自王梵志之手，以简洁的文字表现出了人生的变幻无常和生死轮回的主题。下面将对这首诗进行赏析：。
首先，诗人以"造化成为我"开篇，表达了生命的奇妙之处，强调人类是自然造化的产物。他将自己比作"郭郎"，这里使用了一个民间俚语，意指人生是由命运所掌握和塑造的，就像弄弦乐的人在弦上拉出美妙的音乐。这一比喻将人与自然有机地结合在一起，突显出生命的神奇和生命与自然的密切联系。
接下来，诗人以"魂魄似绳子，形骸若柳木"来形容人的内外之分。"魂魄"象征着人的精神和灵魂，而"形骸"则代表了肉体和外貌。这一对比强调了人的复杂性，即内在和外在的相互作用。"绳子"和"柳木"这两个意象，分别暗示了生命的纤弱和柔软，以及生命的坚韧和生命力。
在诗的下半部分，诗人继续用生动的比喻来表达生命的起伏变化。他写道"掣取细腰肢，抽牵动眉目"，这里用"掣取"和"抽牵动"这两个动作来描绘生命的起伏和波动，就像一根绳子或一株柳木在风中摇曳。这种形象生动地表达了生命的动态和多变性。
最后，诗人以"绳子作断去，即是乾柳模"作结，表达了生命终有一死的时刻，就像绳子最终会断裂一样。"乾柳模"意指枯萎的柳木，生命的终结和衰老。这一结尾点明了生命的有限性和不可逆转的命运，强调了生死的无常性。
标签: 哲理、抒情、生死
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