“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”出自哪首诗?
答案: “还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”出自: 唐代 克符道者的 《颂 三》, 诗句拼音为: huán shāng ( 《 wǔ dēng huì yuán 》 、 《 rén tiān yǎn mù 》 zuò 「 rú 」 ) zhí mù ( 《 rén tiān yǎn mù 》 zuò 「 mù 」 ) máng 。
问题2:“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”的上一句是什么?
答案:
“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”的上一句是: 拟犯吹毛剑 , 诗句拼音为: nǐ fàn chuī máo jiàn
。
问题3:“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”的下一句是什么?
答案: “还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”的下一句是: 进前求妙会 , 诗句拼音为: jìn qián qiú miào huì ,诗句平仄:仄平仄平。
“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”全诗
颂 三 (sòng sān)
人境两俱夺,从来正令行。
不论佛与祖,那说圣凡情。
拟犯吹毛剑,还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲。
进前求妙会,特地打(《五灯会元》、《人天眼目》作「斩」)精灵。
平仄仄平仄,○平○仄○。
仄○仄仄仄,仄仄仄平平。
仄仄○平仄,平平?仄平仄平?平平仄仄仄?○??仄仄?平平仄仄仄?仄??平。
仄平平仄仄,仄仄仄?仄平仄平?平平仄仄仄?仄??平平。
“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”繁体原文
頌 三
人境兩俱奪,從來正令行。
不論佛與祖,那說聖凡情。
擬犯吹毛劍,還傷(《五燈會元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲。
進前求妙會,特地打(《五燈會元》、《人天眼目》作「斬」)精靈。
“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”全诗注音
人境两俱夺,从来正令行。
不论佛与祖,那说圣凡情。
拟犯吹毛剑,还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲。
进前求妙会,特地打(《五灯会元》、《人天眼目》作「斩」)精灵。
“还伤(《五灯会元》、《人天眼目》作「如」)值木(《人天眼目》作「目」)盲”全诗翻译
译文:
人在世间面临两个困扰,不论是佛还是祖师,都是在说圣人的境界和尘世的情感。比喻欲犯吹毛求疵之剑,反而伤害了有价值的目标。若要进一步寻求奇妙的机缘,就要特地斩除心灵上的障碍。
全文
总结:
这段古文揭示了人在尘世中容易迷失自我,但要寻求高深境界,必须超越凡俗的情感,战胜内心的困扰。
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