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“独上高岗意欲仙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“独上高岗意欲仙”出自哪首诗？

答案： “独上高岗意欲仙”出自： 宋代 方回的 《大雪约程以忠不至次日以诗问之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dú shàng gāo gǎng yì yù xiān ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“独上高岗意欲仙”的上一句是什么？

答案： “独上高岗意欲仙”的上一句是： 谁呵冻笔诗能画 , 诗句拼音为： shuí hē dòng bǐ shī néng huà ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“独上高岗意欲仙”的下一句是什么？

答案： “独上高岗意欲仙”的下一句是： 剩有篱根未消处 , 诗句拼音为： shèng yǒu lí gēn wèi xiāo chù ，诗句平仄：仄仄平平仄平仄。

“独上高岗意欲仙”全诗

大雪约程以忠不至次日以诗问之 (dà xuě yuē chéng yǐ zhōng bù zhì cì rì yǐ shī wèn zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

御寒时着火文武，等醉岂拘杯圣贤。
土润春应萌有日，尘清野更洁於天。
谁呵冻笔诗能画，独上高岗意欲仙。
剩有篱根未消处，试裒枯筱取茶煎。

仄平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

yù hán shí zháo huǒ wén wǔ ， děng zuì qǐ jū bēi shèng xián 。
tǔ rùn chūn yìng méng yǒu rì ， chén qīng yě gèng jié wū tiān 。
shuí hē dòng bǐ shī néng huà ， dú shàng gāo gǎng yì yù xiān 。
shèng yǒu lí gēn wèi xiāo chù ， shì póu kū xiǎo qǔ chá jiān 。

“独上高岗意欲仙”繁体原文

大雪約程以忠不至次日以詩問之

禦寒時著火文武，等醉豈拘杯聖賢。
土潤春應萌有日，塵清野更潔於天。
誰呵凍筆詩能畫，獨上高崗意欲仙。
剩有籬根未消處，試裒枯篠取茶煎。

“独上高岗意欲仙”韵律对照

仄平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
御寒时着火文武，等醉岂拘杯圣贤。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
土润春应萌有日，尘清野更洁於天。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
谁呵冻笔诗能画，独上高岗意欲仙。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
剩有篱根未消处，试裒枯筱取茶煎。

“独上高岗意欲仙”全诗注音

yù hán shí zháo huǒ wén wǔ ， děng zuì qǐ jū bēi shèng xián 。

御寒时着火文武，等醉岂拘杯圣贤。

tǔ rùn chūn yìng méng yǒu rì ， chén qīng yě gèng jié wū tiān 。

土润春应萌有日，尘清野更洁於天。

shuí hē dòng bǐ shī néng huà ， dú shàng gāo gǎng yì yù xiān 。

谁呵冻笔诗能画，独上高岗意欲仙。

shèng yǒu lí gēn wèi xiāo chù ， shì póu kū xiǎo qǔ chá jiān 。

剩有篱根未消处，试裒枯筱取茶煎。

“独上高岗意欲仙”全诗翻译

译文：

御寒时穿戴火炉取暖，等到醉酒时不必受拘束，无需拘泥于古今贤圣的规范。
大地在春季得到滋润，万物应该在日光下萌发，尘埃被清扫，田野更加洁净如同天空。
有谁能够咏史冷寒的笔墨，将冻结的景色描绘成诗篇，我独自登上高山，心意如同仙人般飘然欲飞。
留下一片篱笆根未被融化的地方，试着捡起干枯的箬竹，取来茶叶煎煮。

总结：

诗人通过描绘寒冷时节中的生活景象，表达了对自由自在、超越尘世束缚的向往。诗中反映了四时变化、自然生态与个人情感的交融，寄托了诗人对美好生活与境界的追求。

“独上高岗意欲仙”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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