“就位了无机”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“就位了无机”出自哪首诗？
答案： “就位了无机”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其三四一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jiù wèi le wú jī ，诗句平仄： 仄仄○平平 。
问题2：“就位了无机”的上一句是什么？
答案：
“就位了无机”的上一句是： 劫壶步阔 , 诗句拼音为： jié hú bù kuò
，诗句平仄： 仄仄○平平 。
问题3：“就位了无机”的下一句是什么？
答案： “就位了无机”的下一句是： 烂柯曾有着 , 诗句拼音为： làn kē céng yǒu zhe ，诗句平仄：仄平平仄仄。
“就位了无机”全诗
禅人并化主写真求赞 其三四一 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān sì yī)
说通齿豁，宗通句活。
师座心空，劫壶步阔。
就位了无机，烂柯曾有着。
招手相随恁麽来，百草头边活卓卓。
仄平仄仄，平平仄仄。
平仄平○，仄平仄仄。
仄仄○平平，仄平平仄仄。
平仄○平仄○平，仄仄平平仄仄仄。
“就位了无机”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其三四一
說通齒豁，宗通句活。
師座心空，劫壺步闊。
就位了無機，爛柯曾有著。
招手相隨恁麽來，百草頭邊活卓卓。
“就位了无机”韵律对照
仄平仄仄，平平仄仄。
说通齿豁，宗通句活。
平仄平○，仄平仄仄。
师座心空，劫壶步阔。
仄仄○平平，仄平平仄仄。
就位了无机，烂柯曾有着。
平仄○平仄○平，仄仄平平仄仄仄。
招手相随恁麽来，百草头边活卓卓。
“就位了无机”全诗注音
说通齿豁，宗通句活。
师座心空，劫壶步阔。
就位了无机，烂柯曾有着。
招手相随恁麽来，百草头边活卓卓。
“就位了无机”全诗翻译
译文：
通顺口齿豁然开朗，真正领悟了句法的活用之妙。
老师的心境空灵透彻，境界高远如同广袤无垠。
身处位子中，一切都是自然而然，没有人为的痕迹。曾经破烂的树枝，如今焕发出勃勃生机。
招手示意，众人随之而来，百草头边生机勃勃，生气勃勃。
总结：此文描写通达句法的奥妙，老师心境空灵高远，自然而然，周围环境也充满生机活力。
“就位了无机”总结赏析
这首诗《禅人并化主写真求赞 其三四一》是释正觉的作品。这首诗描写了禅宗的境界和禅修的精神内涵。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了禅宗的核心理念。首先，诗中提到“说通齿豁，宗通句活”，强调了禅宗修行的目标是超越言语和概念的限制，达到心灵的开放和觉悟的境界。这是禅宗强调的“不立文字”的思想，意味着超越言语表达的局限，直接体验真实。
接着，诗中提到“师座心空，劫壶步阔”，暗示着禅师坐在座位上，内心已经是空灵的，行走的步伐也如同广阔的劫士一般。这表达了禅宗修行者在觉悟的过程中，内外皆空，心境广阔。
诗的下半部分“就位了无机，烂柯曾有着。招手相随恁麽来，百草头边活卓卓。”则强调了禅宗的自然和自由。禅宗修行者不受外物干扰，如同无机之物一般，但又能够与自然界和万物相互共鸣，活在当下的自由状态中。
“就位了无机”相关诗句：
- 就位了无机 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三四一 》
- 转尽无功伊就位 出自 [宋] 释正觉 ·《颂古一百则 其九四 》
- 功成业就了无事 出自 [宋] 苏辙 ·《陪欧阳少师永叔燕颍州西湖 》
- 山意了无机 出自 [宋] 胡寅 ·《小饮武夷道士吴之奇竹坡兼示章副观 》
- 机闲了无触 出自 [宋] 陈文蔚 ·《和余方叔病中见寄 》
- 了无机事却难驯 出自 [宋] 释文珦 ·《老怀 》
- 玄机共了心无事 出自 [宋] 释智圆 ·《次韵酬子文师 》
- 机心去尽了无愁 出自 [宋] 刘攽 ·《游船 》
- 了无机械足怡神 出自 [宋] 陈文蔚 ·《戊寅老人生旦 》
- 禅机悟了身无着 出自 [宋] 王禹偁 ·《赠虚己 》
- 大千界句里了无鈎锁机 出自 [宋] 释正觉 ·《颂古一百则 其三○ 》
- 了了心猿方寸机 出自 [宋] 张伯端 ·《绝句六十四首 其五九 》
- 机缄了了通 出自 [宋] 王质 ·《赠日者 》
- 就阳位 出自 [唐] 赵光逢 ·《梁郊祀乐章 庆和 一 》
- 就阳位 出自 [唐] 赵光逢、张衮 ·《郊庙歌辞 梁郊祀乐章 庆和 一 》
- 功亡就位 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂七十八首 其六○ 》
- 就位难辨 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三四八 》
- 就位肃庄 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《哲宗发皇后册宝三首 其三 》
- 转功就位 出自 [宋] 释慧晖 ·《颂十六首 其三 》
- 转位就功 出自 [宋] 释慧晖 ·《颂十六首 其三 》