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“乐郊何所乐”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“乐郊何所乐”出自哪首诗？

答案： “乐郊何所乐”出自： 宋代 欧阳修的 《乐郊诗》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： lè jiāo hé suǒ lè ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。

问题2：“乐郊何所乐”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“乐郊何所乐”已经是第一句了。

问题3：“乐郊何所乐”的下一句是什么？

答案： “乐郊何所乐”的下一句是： 所乐从公游 , 诗句拼音为： suǒ lè cóng gōng yóu ，诗句平仄：仄仄○平平。

“乐郊何所乐”全诗

乐郊诗 (lè jiāo shī)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

乐郊何所乐，所乐从公游。
三日公不出，其民蹙然愁。
一闻车马音，从者如云浮。
吾问郓之人，无乃失业不。
云惟安其业，然後乐其休。
乐郊何所有，胡不考公诗。
有山在其东，有水出逶夷。
有台以临望，有沼以游嬉。
俯仰迷上下，朱栏映清池。
草木非一种，青红随四时。
其余虽琐屑，处置各有宜。
乐郊何以名，吾为本其意。
自古贤哲人，所存非一世。
当时偶然迹，来者因不废。
郓非公久留，公去民孰赖。
此亭公所登，此树公所憩。
俾民百年思，岂取一日醉。

仄平平仄仄，仄仄○平平。
○仄平仄仄，○平仄平平。
仄○平仄平，○仄○平平。
平仄仄平平，平仄仄仄仄。
平平平○仄，平仄仄○平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄平仄○平，仄仄仄平平。
仄平仄○仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄仄，平平仄平平。
仄仄平仄仄，平平平仄平。
○平平仄仄，仄仄仄仄平。
仄平平仄平，平平仄○仄。
仄仄平仄平，仄平平仄仄。
○平仄平仄，平仄平仄仄。
仄平平仄○，平仄平仄仄。
仄平平仄平，仄仄平仄仄。
仄平仄平○，仄仄仄仄仄。

lè jiāo hé suǒ lè ， suǒ lè cóng gōng yóu 。
sān rì gōng bù chū ， qí mín cù rán chóu 。
yī wén chē mǎ yīn ， cóng zhě rú yún fú 。
wú wèn yùn zhī rén ， wú nǎi shī yè bù 。
yún wéi ān qí yè ， rán hòu lè qí xiū 。
lè jiāo hé suǒ yǒu ， hú bù kǎo gōng shī 。
yǒu shān zài qí dōng ， yǒu shuǐ chū wēi yí 。
yǒu tái yǐ lín wàng ， yǒu zhǎo yǐ yóu xī 。
fǔ yǎng mí shàng xià ， zhū lán yìng qīng chí 。
cǎo mù fēi yī zhǒng ， qīng hóng suí sì shí 。
qí yú suī suǒ xiè ， chǔ zhì gè yǒu yí 。
lè jiāo hé yǐ míng ， wú wèi běn qí yì 。
zì gǔ xián zhé rén ， suǒ cún fēi yī shì 。
dāng shí ǒu rán jì ， lái zhě yīn bù fèi 。
yùn fēi gōng jiǔ liú ， gōng qù mín shú lài 。
cǐ tíng gōng suǒ dēng ， cǐ shù gōng suǒ qì 。
bǐ mín bǎi nián sī ， qǐ qǔ yī rì zuì 。

“乐郊何所乐”繁体原文

樂郊詩

樂郊何所樂，所樂從公遊。
三日公不出，其民蹙然愁。
一聞車馬音，從者如雲浮。
吾問鄆之人，無乃失業不。
云惟安其業，然後樂其休。
樂郊何所有，胡不考公詩。
有山在其東，有水出逶夷。
有臺以臨望，有沼以游嬉。
俯仰迷上下，朱欄映清池。
草木非一種，青紅隨四時。
其餘雖瑣屑，處置各有宜。
樂郊何以名，吾爲本其意。
自古賢哲人，所存非一世。
當時偶然迹，來者因不廢。
鄆非公久留，公去民孰賴。
此亭公所登，此樹公所憩。
俾民百年思，豈取一日醉。

“乐郊何所乐”韵律对照

仄平平仄仄，仄仄○平平。
乐郊何所乐，所乐从公游。

○仄平仄仄，○平仄平平。
三日公不出，其民蹙然愁。

仄○平仄平，○仄○平平。
一闻车马音，从者如云浮。

平仄仄平平，平仄仄仄仄。
吾问郓之人，无乃失业不。

平平平○仄，平仄仄○平。
云惟安其业，然後乐其休。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
乐郊何所有，胡不考公诗。

仄平仄○平，仄仄仄平平。
有山在其东，有水出逶夷。

仄平仄○仄，仄仄仄平平。
有台以临望，有沼以游嬉。

仄仄平仄仄，平平仄平平。
俯仰迷上下，朱栏映清池。

仄仄平仄仄，平平平仄平。
草木非一种，青红随四时。

○平平仄仄，仄仄仄仄平。
其余虽琐屑，处置各有宜。

仄平平仄平，平平仄○仄。
乐郊何以名，吾为本其意。

仄仄平仄平，仄平平仄仄。
自古贤哲人，所存非一世。

○平仄平仄，平仄平仄仄。
当时偶然迹，来者因不废。

仄平平仄○，平仄平仄仄。
郓非公久留，公去民孰赖。

仄平平仄平，仄仄平仄仄。
此亭公所登，此树公所憩。

仄平仄平○，仄仄仄仄仄。
俾民百年思，岂取一日醉。

“乐郊何所乐”全诗注音

lè jiāo hé suǒ lè ， suǒ lè cóng gōng yóu 。

乐郊何所乐，所乐从公游。

sān rì gōng bù chū ， qí mín cù rán chóu 。

三日公不出，其民蹙然愁。

yī wén chē mǎ yīn ， cóng zhě rú yún fú 。

一闻车马音，从者如云浮。

wú wèn yùn zhī rén ， wú nǎi shī yè bù 。

吾问郓之人，无乃失业不。

yún wéi ān qí yè ， rán hòu lè qí xiū 。

云惟安其业，然後乐其休。

lè jiāo hé suǒ yǒu ， hú bù kǎo gōng shī 。

乐郊何所有，胡不考公诗。

yǒu shān zài qí dōng ， yǒu shuǐ chū wēi yí 。

有山在其东，有水出逶夷。

yǒu tái yǐ lín wàng ， yǒu zhǎo yǐ yóu xī 。

有台以临望，有沼以游嬉。

fǔ yǎng mí shàng xià ， zhū lán yìng qīng chí 。

俯仰迷上下，朱栏映清池。

cǎo mù fēi yī zhǒng ， qīng hóng suí sì shí 。

草木非一种，青红随四时。

qí yú suī suǒ xiè ， chǔ zhì gè yǒu yí 。

其余虽琐屑，处置各有宜。

lè jiāo hé yǐ míng ， wú wèi běn qí yì 。

乐郊何以名，吾为本其意。

zì gǔ xián zhé rén ， suǒ cún fēi yī shì 。

自古贤哲人，所存非一世。

dāng shí ǒu rán jì ， lái zhě yīn bù fèi 。

当时偶然迹，来者因不废。

yùn fēi gōng jiǔ liú ， gōng qù mín shú lài 。

郓非公久留，公去民孰赖。

cǐ tíng gōng suǒ dēng ， cǐ shù gōng suǒ qì 。

此亭公所登，此树公所憩。

bǐ mín bǎi nián sī ， qǐ qǔ yī rì zuì 。

俾民百年思，岂取一日醉。

“乐郊何所乐”全诗翻译

译文：
乐在郊野的快乐，快乐是从公公出游中得来的。但是公公已经三天没有出来了，百姓们因此而愁苦。一听到车马的声音，从者们像云一样地飘浮而来。我问郓地的人们，难道他们失业了吗？他们说：只有安稳地安排好工作，然后才能愉快地休息。乐在郊野的快乐有什么呢？为何不借鉴公公的诗篇呢？这里有山在东面，有水流动逶迤。有高台可以俯瞰远方，有水沼可以嬉戏游玩。俯仰之间，迷恍在上下间，红绿青色随着四季变化。虽然其他事物可能显得琐碎不起眼，但是各自的位置和用途都是恰到好处。乐在郊野为什么被称颂？我认为是因为它体现了公公的初衷。自古以来，智慧的人和贤者们的所作所为，不仅仅影响一代，而是能延续多世。当初公公在这里留下的一切，来到这里的人也因此而不愿放弃。郓地并非公公久留之地，百姓将依赖谁呢？这亭子是公公曾登临过的，这树下是公公曾歇息过的。让百姓们百年思念，岂能只为了一日的醉意。

“乐郊何所乐”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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