“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”出自哪首诗?
答案: “《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”出自: 唐代 良价的 《过水覩影大悟前旨因有偈(题拟)》, 诗句拼音为: 《 wǔ dēng huì yuán 》 、 《 yuè xīn jí 》 zuò 「 nèn mó 」 ) huì 。
问题2:“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”的上一句是什么?
答案:
“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”的上一句是: 应须与麽(《祖堂集》作「摩」 , 诗句拼音为: yìng xū yǔ mó ( 《 zǔ táng jí 》 zuò 「 mó 」
。
问题3:“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”的下一句是什么?
答案: “《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”的下一句是: 方始(前引三书作「得」)契如如 , 诗句拼音为: fāng shǐ ( qián yǐn sān shū zuò 「 dé 」 ) qì rú rú ,诗句平仄:平。
“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”全诗
过水覩影大悟前旨因有偈(题拟) (guò shuǐ dǔ yǐng dà wù qián zhǐ yīn yǒu jì tí nǐ )
切忌从他觅,迢迢与我疎。
我今独自往,处处得逢渠。
渠今正是我,我今不是渠。
应须与麽(《祖堂集》作「摩」,《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会,方始(前引三书作「得」)契如如。
(同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。
《悦心集》题作《水中覩影口占》。
《五灯会元》卷七作《过水偈》,引疎、渠二韵)。
仄仄○平仄,平平仄仄○。
仄平仄仄仄,仄仄仄平平。
平平○仄仄,仄平仄仄平。
○平仄○?仄平仄仄?平?,仄平仄平?仄平仄仄?仄○??仄,平仄?平仄○平仄?仄??仄○○。
?平平。
仄仄平仄仄仄?仄仄?仄平仄平仄仄○?仄平仄仄仄仄仄○仄。
仄平仄○仄仄○仄仄仄○。
仄平仄平仄仄仄○仄仄,仄○?平仄仄?。
“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”繁体原文
過水覩影大悟前旨因有偈(題擬)
切忌從他覓,迢迢與我疎。
我今獨自往,處處得逢渠。
渠今正是我,我今不是渠。
應須與麽(《祖堂集》作「摩」,《五燈會元》、《悅心集》作「恁麽」)會,方始(前引三書作「得」)契如如。
(同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五燈會元》卷十三、《悅心集》卷一所引相校。
《悅心集》題作《水中覩影口占》。
《五燈會元》卷七作《過水偈》,引疎、渠二韻)。
“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”全诗注音
切忌从他觅,迢迢与我疎。
我今独自往,处处得逢渠。
渠今正是我,我今不是渠。
应须与麽(《祖堂集》作「摩」,《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会,方始(前引三书作「得」)契如如。
(同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。
《悦心集》题作《水中覩影口占》。
《五灯会元》卷七作《过水偈》,引疎、渠二韵)。
“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”全诗翻译
译文:
谨记不要去寻找他,我们之间遥远而疏离。
今天我独自前行,到处都能遇见他。
他此刻正是我,而我却不是他。
必须要与他会面,才能达成真正的默契。
(与前文相同。
根据《祖堂集》卷五、卷七,以及《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一的引用进行校对。
《悦心集》的标题是《水中观影口占》。
《五灯会元》卷七称为《过水偈》,引用了疎和他两个韵字)。
总结:
诗人告诫自己要避免寻找他人,因为彼此之间存在距离和隔阂。然而,当他独自前行时,却到处都能遇见他。这时,他意识到自己与他并没有本质上的区别。只有与他会面,才能真正达成默契。这首诗以简洁而深刻的语言表达了个体与他人、自我与他者之间的关系和认同的探索。
“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”总结赏析
赏析:
这首诗《过水覩影大悟前旨因有偈(题拟)》是唐代诗人良价创作的。诗人以简洁的语言表达了自己在心灵上的大悟和领悟,同时也探讨了自我与他者的关系。
首先,诗人通过水面的倒影来表达自己的心境。他说:“切忌从他觅,迢迢与我疎。”这里提到“切忌从他”,意味着不要追随别人的足迹,要有自己的独立思考。他与“他”疏离,追求内心的真理。然后,他说“我今独自往,处处得逢渠。”这里“渠”可以理解为指导者、启示者,诗人在自我探索的过程中不断地遇到启发他的人或事物。但接下来的一句“渠今正是我,我今不是渠”表明诗人逐渐领悟到,启示者和自己并没有本质的区别,每个人都可以成为自己的导师,因为真理存在于内心。
最后两句“应须与麽会,方始契如如”强调了领悟的过程,需要与自己的内心对话,领悟自己的本性,才能真正理解“如如”(真实的本我)。
“《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会”相关诗句:
- 《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」)会 出自 [唐] 良价 ·《过水覩影大悟前旨因有偈(题拟) 》
- 时人终(《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」)不识 出自 [唐] 契此 ·《临灭偈(题拟) 》
- 《传灯录》、《五灯会元》作「那得」)苦追(《比事》作「搜」)寻 出自 [唐] 法常 ·《答盐官齐安国师见招 一 》
- (见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四)(按:《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈 出自 [唐] 智真 ·《偈 三 》
- 《五灯会元》、《古今禅藻集》作「青」)草 出自 [唐] 师虔 ·《栽松颂 》
- 锦(《五灯会元》、《四溟诗话》作「金」)麟不遇空(《嘉禾志》作「虚」)劳力 出自 [唐] 德诚 ·《拨櫂歌 三 》
- 试(《五灯会元》卷四作「借」)问(《灯录》作「问汝」)时人(《祖堂集》作「回头问汝」)会也无 出自 [唐] 利踪 ·《颂 一 》
- )要假侄(《古尊宿语录》、《五灯会元》作「儿」)孙脚下(《天圣广灯录》作「上」)行 出自 [唐] 菩提达摩 ·《谶 四 》
- 三(《嘉禾志》作「二」)十余年(《五灯会元》作「年来」、《四溟诗话》作「年前」)坐钓台 出自 [唐] 德诚 ·《拨櫂歌 三 》
- 竿(《五灯会元》、《嘉禾志》、《四溟诗话》皆作「钩」)头往往得黄龙 出自 [唐] 德诚 ·《拨櫂歌 三 》
- 短短一尺余(《景德传灯录》、《五灯会元》、《古今禅藻集》均作「长长三尺余」) 出自 [唐] 师虔 ·《栽松颂 》
- 蟾桂叶(《五灯会元》、《人天眼目》作「影」)婆[娑](婆)(从《五灯会元》、《人天眼目》改) 出自 [唐] 克符道者 ·《颂 一 》
- 以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校 出自 [唐] 良价 ·《过水覩影大悟前旨因有偈(题拟) 》
- 就中最好衡山(《五灯会元》、《沅湘》作「岳」)色 出自 [唐] 玄泰 ·《畲山谣 》
- 缘自带譊(《五灯会元》、《人天眼目》作「誵」)讹 出自 [唐] 克符道者 ·《颂 一 》
- 特地打(《五灯会元》、《人天眼目》作「斩」)精灵 出自 [唐] 克符道者 ·《颂 三 》
- 何劳更(《天圣广灯录》、《五灯会元》作「再」)举轹中泥 出自 [唐] 文偃 ·《偈颂 一 》
- 真照无偏(《五灯会元》、《林间录》作「边」)说似他 出自 [唐] 义玄 ·《将示灭说传法偈 》
- 吹毛用了急还(《林间录》、《五灯会元》作「须」)磨 出自 [唐] 义玄 ·《将示灭说传法偈 》
- 眼处闻声始可知(《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」 出自 [唐] 良价 ·《呈云岩偈 》