guò shuǐ dǔ yǐng dà wù qián zhǐ yīn yǒu jì tí nǐ
过水覩影大悟前旨因有偈（题拟） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：良价 (liáng jià) 。

切忌从他觅，迢迢与我疎。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须与麽（《祖堂集》作「摩」，《五灯会元》、《悦心集》作「恁麽」）会，方始（前引三书作「得」）契如如。
（同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。
《悦心集》题作《水中覩影口占》。
《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疎、渠二韵）。

仄仄○平仄，平平仄仄○。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
平平○仄仄，仄平仄仄平。
○平仄○？仄平仄仄？平？，仄平仄平？仄平仄仄？仄○？？仄，平仄？平仄○平仄？仄？？仄○○。
？平平。
仄仄平仄仄仄？仄仄？仄平仄平仄仄○？仄平仄仄仄仄仄○仄。
仄平仄○仄仄○仄仄仄○。
仄平仄平仄仄仄○仄仄，仄○？平仄仄？。

qiè jì cóng tā mì ， tiáo tiáo yǔ wǒ shū 。
wǒ jīn dú zì wǎng ， chù chù dé féng qú 。
qú jīn zhèng shì wǒ ， wǒ jīn bú shì qú 。
yìng xū yǔ mó （《 zǔ táng jí 》 zuò 「 mó 」，《 wǔ dēng huì yuán 》、《 yuè xīn jí 》 zuò 「 nèn mó 」） huì ， fāng shǐ （ qián yǐn sān shū zuò 「 dé 」） qì rú rú 。
（ tóng qián 。
yǐ 《 zǔ táng jí 》 juàn wǔ 、 juàn qī 、《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn shí sān 、《 yuè xīn jí 》 juàn yī suǒ yǐn xiāng xiào 。
《 yuè xīn jí 》 tí zuò 《 shuǐ zhōng dǔ yǐng kǒu zhàn 》。
《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn qī zuò 《 guò shuǐ jì 》， yǐn shū 、 qú èr yùn ）。

過水覩影大悟前旨因有偈（題擬）

—— 良价

切忌從他覓，迢迢與我疎。
我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
應須與麽（《祖堂集》作「摩」，《五燈會元》、《悅心集》作「恁麽」）會，方始（前引三書作「得」）契如如。
（同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五燈會元》卷十三、《悅心集》卷一所引相校。
《悅心集》題作《水中覩影口占》。
《五燈會元》卷七作《過水偈》，引疎、渠二韻）。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
谨记不要去寻找他，我们之间遥远而疏离。
今天我独自前行，到处都能遇见他。
他此刻正是我，而我却不是他。
必须要与他会面，才能达成真正的默契。
（与前文相同。
根据《祖堂集》卷五、卷七，以及《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一的引用进行校对。
《悦心集》的标题是《水中观影口占》。
《五灯会元》卷七称为《过水偈》，引用了疎和他两个韵字）。

总结：

诗人告诫自己要避免寻找他人，因为彼此之间存在距离和隔阂。然而，当他独自前行时，却到处都能遇见他。这时，他意识到自己与他并没有本质上的区别。只有与他会面，才能真正达成默契。这首诗以简洁而深刻的语言表达了个体与他人、自我与他者之间的关系和认同的探索。

赏析：
这首诗《过水覩影大悟前旨因有偈（题拟）》是唐代诗人良价创作的。诗人以简洁的语言表达了自己在心灵上的大悟和领悟，同时也探讨了自我与他者的关系。
首先，诗人通过水面的倒影来表达自己的心境。他说：“切忌从他觅，迢迢与我疎。”这里提到“切忌从他”，意味着不要追随别人的足迹，要有自己的独立思考。他与“他”疏离，追求内心的真理。然后，他说“我今独自往，处处得逢渠。”这里“渠”可以理解为指导者、启示者，诗人在自我探索的过程中不断地遇到启发他的人或事物。但接下来的一句“渠今正是我，我今不是渠”表明诗人逐渐领悟到，启示者和自己并没有本质的区别，每个人都可以成为自己的导师，因为真理存在于内心。
最后两句“应须与麽会，方始契如如”强调了领悟的过程，需要与自己的内心对话，领悟自己的本性，才能真正理解“如如”（真实的本我）。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。