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“已外浮名更外身”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“已外浮名更外身”出自哪首诗？

答案： “已外浮名更外身”出自： 宋代 苏轼的 《唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中如婴儿声殊不闻雷震也》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǐ wài fú míng gèng wài shēn ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“已外浮名更外身”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“已外浮名更外身”已经是第一句了。

问题3：“已外浮名更外身”的下一句是什么？

答案： “已外浮名更外身”的下一句是： 区区雷电若为神 , 诗句拼音为： qū qū léi diàn ruò wèi shén ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“已外浮名更外身”全诗

唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中如婴儿声殊不闻雷震也 (táng dào rén yán tiān mù shān shàng fǔ shì léi yǔ měi dà léi diàn dàn wén yún zhōng rú yīng ér shēng shū bù wén léi zhèn yě)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

已外浮名更外身，区区雷电若为神。
山头只作婴儿看，无限人间失箸人。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

yǐ wài fú míng gèng wài shēn ， qū qū léi diàn ruò wèi shén 。
shān tóu zhī zuò yīng ér kàn ， wú xiàn rén jiān shī zhù rén 。

“已外浮名更外身”繁体原文

唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞雲中如嬰兒聲殊不聞雷震也

已外浮名更外身，區區雷電若爲神。
山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人。

“已外浮名更外身”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
已外浮名更外身，区区雷电若为神。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
山头只作婴儿看，无限人间失箸人。

“已外浮名更外身”全诗注音

yǐ wài fú míng gèng wài shēn ， qū qū léi diàn ruò wèi shén 。

已外浮名更外身，区区雷电若为神。

shān tóu zhī zuò yīng ér kàn ， wú xiàn rén jiān shī zhù rén 。

山头只作婴儿看，无限人间失箸人。

“已外浮名更外身”全诗翻译

译文：
古文原文：已外浮名更外身，区区雷电若为神。山头只作婴儿看，无限人间失箸人。

白话文翻译：人们的名誉和外表只是表面的东西，微不足道的雷电被当作神明。对山头来说，它只是婴儿的玩物，而在无尽的人世间，有多少人失去了真正的追求。



总结：

这首诗以巧妙的比喻和夸张的修辞描绘了人们追求虚荣和外表的现象。诗人通过雷电和山头的形象，暗示了人们对外在世界的过度关注，忽略了内心的真实和深度。最后，诗人呼唤人们重新审视自己的追求，寻找真正有意义的人生价值。

“已外浮名更外身”总结赏析

这首诗是苏轼创作的，它表达了作者在天目山上俯视雷雨时的感受和思考。这里我将为您进行赏析：
在这首诗中，苏轼首先自谦地提到自己的外貌和身份，指出外在的名誉和地位对他来说并不重要。然后，他描述了站在山巅俯视雷雨的场景，将雷电比作神明，以一种谦卑而虔诚的态度来面对自然的力量。而后两句则表现出他看待雷电的独特方式，他将雷声比作婴儿的声音，强调了雷电的柔和和不同寻常之处。最后一句则表达了他对人间繁华的失望，暗示人们常常忽略了大自然中微妙的细节。
这首诗可以用以下标签来概括：

“已外浮名更外身”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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