“真规自宛然”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“真规自宛然”出自哪首诗?

答案:真规自宛然”出自: 唐代 文益 《示舍弃慕道颂》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhēn guī zì wǎn rán ,诗句平仄:

问题2:“真规自宛然”的上一句是什么?

答案:真规自宛然”的上一句是: 如何道中玄 , 诗句拼音为: rú hé dào zhōng xuán ,诗句平仄:

问题3:“真规自宛然”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“真规自宛然”已经是最后一句了。

“真规自宛然”全诗

示舍弃慕道颂 (shì shè qì mù dào sòng)

朝代:唐    作者: 文益

东堂不折桂,南华不学僊,却来乾竺寺,披衣效坐禅。
禅若效坐得,非想亦何偏。
(经刼守闲,不出生死。
)为报参禅者,须悟道中玄。
如何道中玄,真规自宛然

平平仄○仄,平平仄仄平,仄平平仄仄,平○仄仄○。
○仄仄仄仄,平仄仄平平。
?平仄仄平,仄仄平仄。
?平仄○○仄,平仄仄○平。
○平仄○平,平平仄仄平。
??????。

dōng táng bù zhé guì , nán huá bù xué xiān , què lái qián zhú sì , pī yī xiào zuò chán 。
chán ruò xiào zuò dé , fēi xiǎng yì hé piān 。
( jīng jié shǒu xián , bù chū shēng sǐ 。
) wèi bào cān chán zhě , xū wù dào zhōng xuán 。
rú hé dào zhōng xuán , zhēn guī zì wǎn rán 。

“真规自宛然”繁体原文

示捨棄慕道頌

東堂不折桂,南華不學僊,却來乾竺寺,披衣效坐禪。
禪若效坐得,非想亦何偏。
(經刼守閑,不出生死。
)爲報參禪者,須悟道中玄。
如何道中玄,真規自宛然。

“真规自宛然”韵律对照

平平仄○仄,平平仄仄平,仄平平仄仄,平○仄仄○。
东堂不折桂,南华不学僊,却来乾竺寺,披衣效坐禅。

○仄仄仄仄,平仄仄平平。
禅若效坐得,非想亦何偏。

?平仄仄平,仄仄平仄。
(经刼守闲,不出生死。

?平仄○○仄,平仄仄○平。
)为报参禅者,须悟道中玄。

○平仄○平,平平仄仄平。
如何道中玄,真规自宛然。

??????。

“真规自宛然”全诗注音

dōng táng bù zhé guì , nán huá bù xué xiān , què lái qián zhú sì , pī yī xiào zuò chán 。

东堂不折桂,南华不学僊,却来乾竺寺,披衣效坐禅。

chán ruò xiào zuò dé , fēi xiǎng yì hé piān 。

禅若效坐得,非想亦何偏。

( jīng jié shǒu xián , bù chū shēng sǐ 。

(经刼守闲,不出生死。

) wèi bào cān chán zhě , xū wù dào zhōng xuán 。

)为报参禅者,须悟道中玄。

rú hé dào zhōng xuán , zhēn guī zì wǎn rán 。

如何道中玄,真规自宛然。

“真规自宛然”全诗翻译

译文:
东堂不折桂,南华不学仙,却来乾竺寺,披衣效坐禅。
若要修行坐禅,不仅是思维方向的偏执。
(须谨守克制,不受生死束缚。
)为了回应参禅者,必须领悟其中的奥秘。
如何领悟其中的奥秘?真正的规则自然而然地展现。




总结:

诗人表达了在乾竺寺修行坐禅的心境和观点。他认为不能固守东堂的荣誉,也不能追求南华的神仙之道,而是选择来到乾竺寺,穿上僧袍,专心致志地修行坐禅。他提到修行坐禅并不仅仅是思维方向的偏执,而是需要超越对生死的束缚。他告诫参禅者必须领悟其中的玄妙,这需要顺应自然的规则和道路。整首诗通过对修行境界的描绘,强调了对修行的真正理解和体悟的重要性。

“真规自宛然”诗句作者文益介绍:

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