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 颂 四 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 克符道者 (kè fú dào zhě) 。

人境俱不夺，思量意不偏。
主宾言不（《五灯会元》作「少」）异，问答理俱全。
踏破澄潭月，穿开碧落天。
不能明妙用，沦溺在无缘。
（《天圣广灯录》卷十三、《五灯会元》卷十一、《人天眼目》卷一）。

平仄平仄仄，○○仄仄平。
仄平平仄？仄平仄平仄？仄？？仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，○平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平○。
？平仄仄平仄仄仄○？仄平仄平仄仄仄？平平仄仄仄仄？。

rén jìng jù bù duó ， sī liang yì bù piān 。
zhǔ bīn yán bù （ 《 wǔ dēng huì yuán 》 zuò 「 shǎo 」 ） yì ， wèn dā li jù quán 。
tà pò chéng tán yuè ， chuān kāi bì luò tiān 。
bù néng míng miào yòng ， lún nì zài wú yuán 。
（ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 juàn shí sān 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn shí yī 、 《 rén tiān yǎn mù 》 juàn yī ） 。

頌 四

—— 剋符道者

人境俱不奪，思量意不偏。
主賓言不（《五燈會元》作「少」）異，問答理俱全。
踏破澄潭月，穿開碧落天。
不能明妙用，淪溺在無緣。
（《天聖廣燈錄》卷十三、《五燈會元》卷十一、《人天眼目》卷一）。

平仄平仄仄，○○仄仄平。
仄平平仄？仄平仄平仄？仄？？仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，○平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平○。
？平仄仄平仄仄仄○？仄平仄平仄仄仄？平平仄仄仄仄？。

rén jìng jù bù duó ， sī liang yì bù piān 。
zhǔ bīn yán bù （ 《 wǔ dēng huì yuán 》 zuò 「 shǎo 」 ） yì ， wèn dā li jù quán 。
tà pò chéng tán yuè ， chuān kāi bì luò tiān 。
bù néng míng miào yòng ， lún nì zài wú yuán 。
（ 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 juàn shí sān 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn shí yī 、 《 rén tiān yǎn mù 》 juàn yī ） 。

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译文：
人境俱不夺，思量意不偏。
主宾言不（《五灯会元》作「少」）异，问答理俱全。
踏破澄潭月，穿开碧落天。
不能明妙用，沦溺在无缘。
（《天圣广灯录》卷十三、《五灯会元》卷十一、《人天眼目》卷一）。

这段文字出自古籍《天圣广灯录》卷十三、《五灯会元》卷十一和《人天眼目》卷一。文中表达了一种超脱于尘世的境界和心境，以及领悟智慧的困境。

其中，"人境俱不夺，思量意不偏"意指在修行中不被外境所束缚，思维不偏执固执。"主宾言不异，问答理俱全"强调主宾对话无异，问答中包含了完整的道理。

"踏破澄潭月，穿开碧落天"则表现了破除迷惑，突破现实束缚，达到高深境界。而"不能明妙用，沦溺在无缘"暗示了未能理解妙用之处，仍然困于无边的轮回之中。

总的来说，这段古文描述了修行者在追求境界超越和智慧领悟过程中的境遇和境界。它对于修行者来说，是一种指引和启示，提醒他们要超越凡俗的束缚，不被外在环境左右，通过深思熟虑和问答对话，领悟智慧。同时也警示修行者，要认识到自身的局限性，避免陷入无尽的轮回之中。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者克符道者介绍：🔈

克符道者，即纸衣和尚，嗣临济义玄，住涿州。诗四十二首。（《全唐诗》无克符道者诗） 查看更多>>

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