sòng fú tú shàn huì dōng yóu
送浮屠善慧东游 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王之道 (wáng zhī dào) 。

西去方祈谷，东来适佩萸。
凄风梧脱叶，积雨稻生蚨。
诗骨寒岩木，禅心古庙炉。
莫将明月句，容易谒姑苏。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

xī qù fāng qí gǔ ， dōng lái shì pèi yú 。
qī fēng wú tuō yè ， jī yǔ dào shēng fú 。
shī gǔ hán yán mù ， chán xīn gǔ miào lú 。
mò jiāng míng yuè jù ， róng yì yè gū sū 。

翻译赏析注音对照

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译文：
西去祈求丰收的谷物，东来佩戴瑞香的萸枝。
寒风吹落了梧桐树的叶子，积雨使稻子生长出了虫子。
诗人之骨有如寒岩的木材，禅修者心中有一座古老的炉灶。
不要拿明亮的月光做文章，容易被吴地姑苏的名胜所迷惑。
全文通过对自然景观和心灵修炼的描绘，展现了古代诗人对于自然与内心境界的感悟。其中，西去祈谷、东来佩萸，映射了丰收和吉祥的愿望；凄风落叶、积雨生蚨，描绘了自然的变幻和生命的无常；诗骨岩木、禅心庙炉，表达了诗人和禅修者的内心修炼和超越世俗的追求；最后，告诫读者不要过于纠结于表面的华美，要懂得珍重内心的宁静和深远。整个诗篇以简练的文字，传递着深刻的哲理和人生思考。

赏析：这首古诗《送浮屠善慧东游》是王之道创作的，表达了诗人对善慧东游的送别之情。诗中通过自然景物和宗教元素的描写，展现了一种深邃的禅宗情感。
首句“西去方祈谷，东来适佩萸”中，西去祈谷，东来佩萸，表现了诗人对浮屠善慧的祝愿和送别之情。祈谷可能暗指禅宗修行，佩萸则象征着东行的善愿。
接下来的句子“凄风梧脱叶，积雨稻生蚨”以自然景物来衬托内心感受，凄风和脱叶寓意离愁别绪，积雨和蚨则象征着新生和希望。这里通过对自然现象的描述，强调了生命的不断变迁和禅宗修行的精神追求。
“诗骨寒岩木，禅心古庙炉”一句中，描写了浮屠善慧坚韧的诗骨和深沉的禅心，古庙炉则可能指代着禅宗的修行之地，表现了修行者的坚持和决心。
最后一句“莫将明月句，容易谒姑苏”，明月句可能指的是禅宗经典或修行法门，诗人劝告浮屠善慧不要轻易传授，要珍惜，这也是对修行者的鼓励，希望他能在东行的道路上不断进取。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王之道介绍：🔈

王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死後，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五... 查看更多>>