sòng chún shī guī méi shān jí xiáng sì
送纯师归眉山吉祥寺 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王銍 (wáng zhì) 。

上人峨嵋秀，冥冥耸高风。
依游王公间，尚带山水容。
谪仙信奇逸，蜀僧论丝桐。
寂默谁为听，误比万壑松。
崎岖古今涂，势利纷其中。
晚遗似高识，物我无异同。
是心湛寒水，处处流真空。
犹嫌百年梦，剩此一枝筇。
忽怀烟霞想，永念菽水供。
身为反哺乌，更逐高飞鸿。
斜日澹归袂，不似秋色浓。
孤行拾黄叶，一笑千山重。
桑宿挥余恋，云楼杳归踪。
从兹与明月，相伴落何峯。

仄平平平仄，平平仄平平。
平平○平○，仄仄平仄平。
仄平仄平仄，仄平○平平。
仄仄平平○，仄仄仄仄平。
平平仄平平，仄仄平○○。
仄○仄平仄，仄仄平仄平。
仄平仄平仄，仄仄平平○。
○平仄平仄，仄仄仄平平。
仄平平平仄，仄仄仄仄仄。
平平仄仄平，○仄平平平。
平仄仄平仄，仄仄平仄平。
平○仄平仄，仄仄平平○。
平仄平平仄，平平仄平平。
○平仄平仄，○仄仄平平。

shàng rén é méi xiù ， míng míng sǒng gāo fēng 。
yī yóu wáng gōng jiān ， shàng dài shān shuǐ róng 。
zhé xiān xìn qí yì ， shǔ sēng lùn sī tóng 。
jì mò shuí wèi tīng ， wù bǐ wàn hè sōng 。
qí qū gǔ jīn tú ， shì lì fēn qí zhōng 。
wǎn yí sì gāo shí ， wù wǒ wú yì tóng 。
shì xīn zhàn hán shuǐ ， chù chù liú zhēn kōng 。
yóu xián bǎi nián mèng ， shèng cǐ yī zhī qióng 。
hū huái yān xiá xiǎng ， yǒng niàn shū shuǐ gòng 。
shēn wèi fǎn bǔ wū ， gèng zhú gāo fēi hóng 。
xié rì dàn guī mèi ， bù sì qiū sè nóng 。
gū xíng shí huáng yè ， yī xiào qiān shān chóng 。
sāng sù huī yú liàn ， yún lóu yǎo guī zōng 。
cóng zī yǔ míng yuè ， xiāng bàn luò hé fēng 。

送純師歸眉山吉祥寺

—— 王銍

上人峨嵋秀，冥冥聳高風。
依游王公間，尚带山水容。
謫仙信奇逸，蜀僧論絲桐。
寂默誰爲聽，誤比萬壑松。
崎嶇古今塗，勢利紛其中。
晚遺似高識，物我無異同。
是心湛寒水，處處流真空。
猶嫌百年夢，剩此一枝筇。
忽懷煙霞想，永念菽水供。
身爲反哺烏，更逐高飛鴻。
斜日澹歸袂，不似秋色濃。
孤行拾黄葉，一笑千山重。
桑宿揮餘戀，雲樓杳歸蹤。
從茲與明月，相伴落何峯。

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译文：

上人在峨嵋山秀丽的景色中，高耸入云，仿佛与风争高。他倚游于王公之间，依然保持山水间的气度。他被贬仙之事传为奇闻，被蜀僧论述着，琴声丝竹之音也为之寂默，谁能聆听，错误地将其比作万壑之中的松树。
峨嵋山脉崎岖，过去与现在的景象被纷乱地描绘其中。在这种势利纷争的环境下，那种晚年遗留的高尚见解，使人感到物我之间并无太大的差别。他的心境如同湛寒的水，在处处流淌真空。
他仍然怀念百年前的梦境，如今只剩下这支孤独的竹筇。忽然之间，心中涌起烟霞般的思绪，永远怀念菽水供奉的情景。他身为一只反哺乌鸦，却更渴望高飞的鸿鹄。
夕阳斜照下，他的袖袂被渐渐染上晚秋的颜色，却不似秋色浓郁。孤身行走，拾起一片黄叶，笑对千山的重重叠叠。
他宿处于桑树下，挥手向宿前的地方告别，如今云楼上已经找不到他的踪迹。从此与明月为伴，共同降临于何峰之上。

总结：

这首古文诗以峨嵋山的秀美景色为背景，描绘了一位高尚的上人，身处在纷乱的人间世事之中，却始终保持超脱和高远的心境。他被贬仙的奇事传为佳话，被蜀僧论述，琴音和竹声都为他默然，唯有少数高尚的人能真正理解他的境界。诗人通过描写这位上人的形象和心境，表达了对高尚品质的崇敬，对物我之间的虚妄的思考，以及对美好时光的怀念和对未来的期许。整首诗情感深沉，意境高远，让人产生思考和共鸣。

赏析：王銍的《送纯师归眉山吉祥寺》是一首充满山水意境和禅宗情感的古诗。这首诗以描写眉山的壮美景色和高耸的山峰为背景，表达了对禅师纯师的深切感情和对佛法的崇敬。
首先，诗人通过描绘眉山的秀丽景色，如高峰、山水，营造出一幅壮丽的山水画面，展示了自然界的宏伟之美。诗人将眉山比作峨嵋，强调其高耸入云的气势，将其置于游王公之间，显示出其地位尊贵。这一部分可标签为"写景"。
接着，诗人谈及了纯师，赞美他为谪仙，信奇逸，以及在蜀地的声誉。这表达了诗人对禅师的景仰和对佛法的崇敬，可标签为"抒情"和"咏人"。
诗的后半部分表达了诗人对自我修行和精神追求的思考。他提到“是心湛寒水，处处流真空”，强调了内心清净与虚空的关系，表达了对内心静寂的向往。此部分可标签为"禅宗"和"抒情"。
最后，诗人表达了对纯师的不舍和对自己修行的坚持，以及对明月、黄叶等自然元素的巧妙运用，传达了对生命的思考和对禅宗信仰的坚定。这一部分可标签为"抒情"和"自然"。
总的来说，这首诗通过山水描写、人物抒情和禅宗哲思，呈现出一幅绚丽多彩的画卷，展现了王銍的文学才华和禅宗信仰。标签包括"写景"、"抒情"、"咏人"、"禅宗"、"自然"。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王銍介绍：🔈

王銍，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来系年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。　王銍诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库... 查看更多>>