shū cháo bǔ zhī suǒ cáng yǔ kě huà zhú sān shǒu qí yī
书晁补之所藏与可画竹三首 其一 🔈
与可画竹时,见竹不见人。
岂独不见人,嗒然遗其身。
其身与竹化,无穷出清新。
庄周世无有,谁知此疑神。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄平,仄平○○平。
○平仄仄仄,平平仄平平。
平平仄平仄,平平仄平平。
與可畫竹時,見竹不見人。
豈獨不見人,嗒然遺其身。
其身與竹化,無窮出清新。
莊周世無有,誰知此疑神。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄平,仄平○○平。
○平仄仄仄,平平仄平平。
平平仄平仄,平平仄平平。
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译文:
当可以画竹时,我看见竹子却没有看见人。
难道仅仅是没有看见人吗?突然间我忘记了自己的存在。
我的身体与竹子融为一体,无限地散发出清新的气息。
庄周所处的世界没有这样的境界,有谁能理解这种超脱尘俗的神奇感觉呢。
全文
总结:
作者在画竹的过程中,与自然融为一体,忘记了自我存在,体验到了超脱尘俗的清新神奇感觉。
赏析:这首诗是苏轼的《书晁补之所藏与可画竹三首 其一》。诗人以描写观竹为主题,表现了竹与人之间的神奇关系。以下是赏析:
在这首诗中,苏轼首先描述了自己与可画竹的相遇,他看到了竹却没有看到人,这种情景强化了竹的神秘性。接着,他用"嗒然遗其身"表达了竹与人之间的分离感,仿佛竹自己离开了人的身体,成为了独立的存在。这种人与自然界的融合与分离,给诗中增添了一层深意。
诗中的"其身与竹化,无穷出清新"表现了竹的特质,竹是清新的象征,它的本性纯净而不受污染,无穷尽地展现着清新的特点。最后两句"庄周世无有,谁知此疑神"则引用了庄子,强调了竹的超越性质,将其与神秘联系在一起。这表达了诗人对竹的赞美之情,同时也在思考人与自然的关系以及自然的奥秘。
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