shí liù guān jīng sòng xià pǐn xià shēng
十六观经颂 下品下生 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 释遵式 (shì zūn shì)

有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。
临终遇劝念弥陀,决定超生於彼土。

仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

yǒu zuò wǔ nì shí è yè , yìng duò dì yù shòu zhū kǔ 。
lín zhōng yù quàn niàn mí tuó , jué dìng chāo shēng wū bǐ tǔ 。

十六觀經頌 下品下生

—— 釋遵式

有作五逆十惡業,應墮地獄受諸苦。
臨終遇勸念彌陀,决定超生於彼土。

仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

yǒu zuò wǔ nì shí è yè , yìng duò dì yù shòu zhū kǔ 。
lín zhōng yù quàn niàn mí tuó , jué dìng chāo shēng wū bǐ tǔ 。

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译文:
在古文中,这段文字描述了一个人犯下五逆十恶的罪业,因此将来会堕入地狱受尽各种痛苦。然而,临近临终时,他遇到人劝念弥陀佛的名号,决定超度自己,得以转生于弥陀佛所在的净土。

总结:全文:
一个犯下重大罪业的人将因此堕入地狱,承受种种痛苦。但在生命即将结束时,他遇到人在临终时劝念弥陀佛的名号,由此决定超度自己,使得自己得以转生到弥陀佛所在的净土。

赏析:这首《十六观经颂 下品下生》是释遵式创作的佛诗,表达了一个人因为犯下重罪,堕入地狱受苦,但在临终时遇到人的念佛劝告,决定依靠弥陀佛超度而得以超生的主题。这首诗具有明确的宗教背景和道德教义。
诗中第一句提到了"作五逆十恶业",强调了主题的严重性,五逆是指违反佛教五戒,十恶则是指十种罪行,这些罪行都会导致堕入地狱受苦。接着,诗人提到"应堕地狱受诸苦",强调了堕入地狱的命运是必然的,这是一种无法逃脱的宿命。
然而,诗中的转折点出现在第三句,"临终遇劝念弥陀",这里强调了在生命最后关头,诗人遇到了人们的念佛劝告,这可能是一种善意的劝告或宗教启示。最后一句"决定超生於彼土"表明诗人在念佛的引导下,决定依靠弥陀佛的慈悲超度,从而得以超生,走向更美好的彼岸。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者释遵式介绍:🔈

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。後居复兴故天竺寺,赐号慈云。着《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。着述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。 遵式诗,以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》爲底本,《金园集》参校日本刻本(简称日刻本,藏上海图书馆)。另从诸书辑得集外诗十七首,共编爲一卷。 查看更多>>

释遵式的诗:

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若人虽不谤尊经,造衆恶业无惭愧。
临终遇劝念弥陀,生彼十劫得初地。

仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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以此功德回愿生,七日华敷成记莂。

仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。

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仄仄仄仄仄仄仄,平平仄仄仄平仄。
平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄。