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tiáo xī sēng miào xún yú qí suǒ jū jìng yù kāi xiǎo xuān chǔ sēng jǔ jì ruò wèi yǒng míng pú yǐ táo jìng jié chéng liú yù kǎn zhī yǔ bǎng yuē chéng yù yì zú yǐ chù suǒ yù ér ān bù rán suī wú míng kě yǐ
苕溪僧妙询于其所居浄域开小轩楚僧举季若为永名仆以陶靖节乘流遇坎之语榜曰乘遇亦足以触所遇而安不然虽无名可矣 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王銍 (wáng zhì) 。

一性本为明，返为羣物迷。
境浄皆径山，心清即苕溪。
启扉迥临湖，湖宽觉天低。
花木春艳艳，松竹凉凄凄。
凭栏快神襟，永与尘事暌。
归船动菰蒲，兴断残霞西。
浮烟暝自起，待得衆羽栖。
贮空诸佛心，妙理何端倪。
乘流与遇坎，万理皆筌蹄。
聊陈渊明意，斧藻粲幽题。
岂有明月珠，只照浊水泥。
期我老中林，灭迹为圃畦。
况复大开士，赋咏自攀跻。
禅深有根源，句圆无角圭。
乃知文字工，自与造化齐。

仄仄仄平平，仄平平仄平。
仄仄平仄平，平平仄平平。
仄平仄○平，平平仄平平。
平仄平仄仄，平仄平平平。
平平仄平平，仄仄平仄平。
平平仄平平，○仄平平平。
平平○仄仄，仄仄仄仄平。
仄○平仄平，仄仄平平平。
○平仄仄仄，仄仄平平平。
平平平平仄，仄仄仄平○。
仄仄平仄平，平仄仄仄○。
○仄仄○平，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，仄仄仄平平。
○○仄平平，仄平平仄平。
仄平平仄平，仄仄仄仄平。

yī xìng běn wèi míng ， fǎn wèi qún wù mí 。
jìng jìng jiē jìng shān ， xīn qīng jí tiáo xī 。
qǐ fēi jiǒng lín hú ， hú kuān jué tiān dī 。
huā mù chūn yàn yàn ， sōng zhú liáng qī qī 。
píng lán kuài shén jīn ， yǒng yǔ chén shì kuí 。
guī chuán dòng gū pú ， xīng duàn cán xiá xī 。
fú yān míng zì qǐ ， dài dé zhòng yǔ qī 。
zhù kōng zhū fó xīn ， miào lǐ hé duān ní 。
chéng liú yǔ yù kǎn ， wàn lǐ jiē quán tí 。
liáo chén yuān míng yì ， fǔ zǎo càn yōu tí 。
qǐ yǒu míng yuè zhū ， zhī zhào zhuó shuǐ ní 。
qī wǒ lǎo zhōng lín ， miè jì wèi pǔ qí 。
kuàng fù dà kāi shì ， fù yǒng zì pān jī 。
chán shēn yǒu gēn yuán ， jù yuán wú jiǎo guī 。
nǎi zhī wén zì gōng ， zì yǔ zào huà qí 。

苕溪僧妙詢于其所居浄域開小軒楚僧舉季若爲永名僕以陶靖節乘流遇坎之語榜曰乘遇亦足以觸所遇而安不然雖無名可矣

—— 王銍

一性本爲明，返爲羣物迷。
境浄皆徑山，心清即苕溪。
啟扉迥臨湖，湖寬覺天低。
花木春艷艷，松竹凉凄凄。
憑欄快神襟，永與塵事暌。
歸船動菰蒲，興斷殘霞西。
浮煙暝自起，待得衆羽栖。
貯空諸佛心，妙理何端倪。
乘流與遇坎，萬理皆筌蹄。
聊陳淵明意，斧藻粲幽題。
豈有明月珠，祇照濁水泥。
期我老中林，滅跡爲圃畦。
况復大開士，賦詠自攀躋。
禪深有根源，句圓無角圭。
乃知文字工，自與造化齊。

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🔈

译文：

一性本为明，返为群物迷。
境净皆径山，心清即苕溪。
启扉迥临湖，湖宽觉天低。
花木春艳艳，松竹凉凄凄。
凭栏快神襟，永与尘事暌。
归船动菰蒲，兴断残霞西。
浮烟暝自起，待得众羽栖。
贮空诸佛心，妙理何端倪。
乘流与遇坎，万理皆筌蹄。
聊陈渊明意，斧藻粲幽题。
岂有明月珠，只照浊水泥。
期我老中林，灭迹为圃畦。
况复大开士，赋咏自攀跻。
禅深有根源，句圆无角圭。
乃知文字工，自与造化齐。

总结：

此诗表达了诗人对自然和心灵境界的感悟。一开始，诗人认为人的本性是明亮的，但当追求世俗欲望时会迷失。然后描述了境地净美如径山，心境清净如苕溪。诗人在湖畔启扉，湖面宽广，似乎觉得天空也变得低迷。春天花木艳丽，而松竹凉爽清冷。站在栏杆前，心神愉悦，与尘世琐事隔绝。归船离开湖边，残霞西落，暮色四起，等待众羽归栖。诗人想要把佛的智慧保存在心中，但妙理却无法完全理解。面对顺境或逆境，人生道理千差万别。最后，诗人谈及自己的写作，自比渊明，但文字与自然之美相比仍显得苍白。希望自己老去后，境界能像圃畦般宁静，而这些诗篇可以留给后人，像攀援的植物一样繁茂生长。深禅有其根本，句法则不拘泥于形式。诗人意识到文字创作与自然的造化同样神奇。

赏析：: 这首诗《苕溪僧妙询于其所居浄域开小轩楚僧举季若为永名仆以陶靖节乘流遇坎之语榜曰乘遇亦足以触所遇而安不然虽无名可矣》是王銍的作品，它表现了僧人妙询的清净境地和禅宗思想。
诗人以苕溪为背景，以小轩楚僧妙询为主题，展示了僧人追求内心清净的境地。全诗以描述自然景物入手，境浄、湖水、花木、松竹等元素都映衬出僧人的清净心境。同时，诗人还表达了对禅宗思想的敬仰，探讨了人生的意义和内在的修行。
标签: 写景、抒情、禅宗、人生哲理

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王銍介绍：🔈

王銍，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来系年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。　王銍诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库... 查看更多>>