qiū rì yú tiān zhōng sì xún fù lǐ shàng rén
秋日于天中寺寻复礼上人 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：武三思 (wǔ sān sī) 。

妙域三时殿，香岩七宝宫。
金绳先界道，玉柄即谈空。
喻筏知何极，传灯竟不穷。
弥天高义远，初地胜因通。
理诣归一处，心行不二中。
有无双惑遣，真俗两缘同。
摘叶疑焚翠，投花若散红。
网珠遥映日，檐铎近吟风。
定沼寒光素，禅枝暝色葱。
愿随方便力，长冀释尘笼。

仄仄○平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平○。
平仄平平仄，○平仄仄平。
平平平仄仄，平仄○平平。
仄仄平仄仄，平○仄仄○。
仄平平仄仄，平仄仄○平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄○平。
仄仄平平仄，○平○仄平。
仄平平仄仄，○仄仄平○。

miào yù sān shí diàn ， xiāng yán qī bǎo gōng 。
jīn shéng xiān jiè dào ， yù bǐng jí tán kōng 。
yù fá zhī hé jí ， chuán dēng jìng bù qióng 。
mí tiān gāo yì yuǎn ， chū dì shèng yīn tōng 。
lǐ yì guī yī chǔ ， xīn xíng bù èr zhōng 。
yǒu wú shuāng huò qiǎn ， zhēn sú liǎng yuán tóng 。
zhāi yè yí fén cuì ， tóu huā ruò sàn hóng 。
wǎng zhū yáo yìng rì ， yán duó jìn yín fēng 。
dìng zhǎo hán guāng sù ， chán zhī míng sè cōng 。
yuàn suí fāng biàn lì ， cháng jì shì chén lóng 。

秋日于天中寺尋復禮上人

—— 武三思

妙域三時殿，香巖七寶宮。
金繩先界道，玉柄即談空。
喻筏知何極，傳燈竟不窮。
彌天高義遠，初地勝因通。
理詣歸一處，心行不二中。
有無雙惑遣，真俗兩緣同。
摘葉疑焚翠，投花若散紅。
網珠遙映日，檐鐸近吟風。
定沼寒光素，禪枝暝色葱。
願隨方便力，長冀釋塵籠。

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译文：
在妙域三时殿，香岩七宝宫里，金绳首先代表着超越尘世的道路，玉柄即是讲说空性之义。喻筏了解何等境界，传灯的智慧终穷尽不尽。高尚的义理无边远，初次开悟胜过其他通达的起因。理性的追求在归一的境界中汇聚，心境不再受二元的干扰。

有无的疑惑一并消除，真实与世俗两者相得益彰。摘取叶子仿佛燃烧了翠绿，投入花朵仿佛绽放了鲜红。水中的珠子遥遥映照着日光，檐上的铎声在吟唱微风。清澈的沼泽散发着素色的寒光，禅庭的枝条在夜色中显得青翠欲滴。

愿意顺从方便之力，长久地期待解脱尘世的束缚。

赏析：
这首诗《秋日于天中寺寻复礼上人》是唐代诗人武三思创作的，描写了在秋日里探访于天中寺寻找复礼上人的情景。这首诗具有浓郁的佛教色彩，同时也包含了对修行、智慧和超越世俗的思考。
首节以"妙域三时殿，香岩七宝宫"来描绘了于天中寺的壮丽景象，这里是佛教的道场，被赋予神圣的色彩。接着，诗人描述了佛教法器的象征，如金绳、玉柄，强调了佛教教义的博大和深奥。
诗人在后面的部分讲述了复礼上人的教诲，他传授的是深刻的佛法和修行的道路，让人明白了喻筏、传灯等佛教术语所代表的深意。这些术语都表达了追求真理、超越尘世的愿望。
接下来的诗句讲述了修行者的心境，弥天高义、初地胜因通，表达了他们在修行中越过种种障碍，通达至高境界的决心和信念。修行者的心与行完全一致，不受外界干扰，这是修行的要义。
诗中还有对有无、真俗的对比，意味着修行者要摆脱对世俗的执着，追求内心的真正自由。摘叶疑焚翠、投花若散红，表现出修行者对世界的超越和看透。
最后几句则描写了佛教寺庙的宁静和美丽，定沼寒光素、禅枝暝色葱，将读者带入了一幅宁静而祥和的画面。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者武三思介绍：🔈

武三思，则天兄子，累官右衞将军。则天临朝，擢夏官尚书。及革命，封梁王，寻拜天官尚书。圣历初，检校内史，进太子宾客。长安中，其子崇训尚安乐公主，时三思用事於朝，欲宠异其礼，乃自重光门内行迎亲礼，归於天津桥南私第，又令宰臣李峤、苏味道、词人沈佺期、宋之问等赋花烛行以美之。中宗复位，拜司空，同中书门下三品，猜嫉正士，干黩时政，爲节愍太子所诛。诗八首。查看更多>>