描写跋的诗词
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路入山西又向(《兰亭考》作「路更」)西,雨和春雪旋成泥。
风吹叠巘云头散,月照平湖雁影低。
拄杖负书寻远寺,倩童牵鹿渡深溪。
今朝独宿岩东院,唯听猿吟与鸟啼。
(见《会稽掇英总集》卷六、桑世昌《兰亭考》卷十。
)(〖1〗《兰亭考》附高似孙跋云:「右萧翼诗辞不多见,此二诗在云门作,所谓『拄杖负书』者,正访兰亭时也。
似孙题。
」所云二诗,另一为《留题云门》,已收《全唐诗续补遗》卷一。
〖2〗同书桑世昌跋:「世昌近於东墅阅高续古校书法名画,方见此诗及跋。
使御史不有此行,乌得是清绝语。
故具载之。
」〖3〗《六艺之一录》卷一六○《褉帖类林目录》着录萧翼《题云门寺诗二首》。
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州府谪宦居,邑城摄官涖。
悠悠泾川适,佳期此相迟。
灵溪知几曲,曲曲各殊致。
仙岭多巉颜,前峰特超类。
穹崇势旁倒,㟯下无地。
洞穴盘龙蛇,空岩隐魑魅。
苹开秋水绿,竹动寒山翠。
远嶂数瀑悬,疎林一猿坠。
依然弹素弦,流我望乡泪。
席上红泉飞,樽前白云至。
中山是隐居,缅想故心醉。
忽覩邢武辞,聆其金石备。
神交十载得,良愿三人遂。
(诗见嘉庆十二年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三一,序据附录蒋之奇文补)(〖1〗清赵绍祖《泾川金石记》「开元摩崖诗碑」条引宋蒋之奇《磨崖诗序》略云:「予游泾川,过琴溪,浮舟钓台,道旁见石崖苍苍,上摩穹旻,意其下必有瓌观焉。
既还至水西,泾令陈中裕饯余岩礲寺,尉刘公曼云:向所观石崖古刻尚在。
唐玄宗开元甲子,河间邢巨、沛国武平一,尝游是溪,题绝句其下。
又刻一长篇,尤雅淡有清思。
其序云:『二十二年冬,予自柱史谪掾宣城,明年九月,连率班公〖原注:下阙〗。
』读其诗,有云:『忽覩邢武辞,聆其金石备。
』以诗序考之,盖是人也。
後邢、武一纪而来,疑其即杜伟也。
」〖2〗同书「杜伟《周公亭记》」条引同人《琴溪钓台诗序》略曰:「钓台旁山临溪,上有古碑,皆漫灭残剥,仅有数字可辨。
其上篆四字曰《周公亭颂》,其余字皆八分,云:『前殿中侍御史宣城郡司户京兆杜伟纂。
』〖下略〗」)(按:《泾县志》录此诗,署「亡名氏」,无序。
末跋云:「疑杜伟作。
伟以开元二十年谪掾宣城,今《全唐诗》但收『忽覩邢武辞』二句,即作杜伟。
」今参蒋之奇熙宁间所作二序,可决知此诗为杜伟所作。
《全唐诗》卷七九五据蒋文录二句,归杜伟,无小传,今据蒋氏二序补之。
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维舟清溪泊,徐步石门瞻。
窾屈借岩洞,空□□□纤。
□飞下习□,响(下缺)。
(见光绪元年王棻纂《青田县志》卷六《金石》)(按:《县志》云此诗残刻在青田县石门洞石壁,题下署:「勅采访大使、润州刺史徐峤。
」徐诗後尚存张愿和诗残刻,录如次:「题石门山瀑布八韵敬赠□□□公幷序。
吴郡守兼江东采访使张愿。
所历名山观瀑布者多矣,至於飞流若布,远近如〖中缺〗。
百步石壁千寻急流成〖後缺〗。
」《县志》又录云舫跋云:「张刻第三行有奉和某某使游石门山数小字参於其间。
」张诗无残存,故不另录,姑附此以备考。
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溪水晚澄鲜,虚无含万象。
窥临时见底,胜异如在掌。
鱼□□起伏,灵□犹影响。
心悮出人寰,神清资偃仰。
掉舟□□□,聊复惬新赏。
香风袭蕙兰,秋日浮清朗。
如何得真趣,更此缨时网。
坐啸人事闲,悠然思独往。
(见光绪二十二年刊蒋师辙纂《光绪鹿邑县志》卷十下)(按:此诗见於石刻《唐开元神武皇帝道德经注碑》右侧,诗题下署:「□□采访使下都检校官滑州匡城主簿王位之」。
诗末有「自书」二字。
诗刻後有题名五行:朝散郎行临涣县尉李岩□义□奉敕修功德□□□□陈忠盛开□□□□岁次庚辰临涣主簿陈奉璋因题庙内额至此。
另详後跋。
)。 -
晚□照灵溪,溪澄水□绮。
维舟平岸□,□下□□□。
□□□□□,事闲亦念此。
(以下四行阙。
同前)(按:此诗见於石刻《唐开元神武皇帝道德经注碑》左侧,署「都知造作□□封丘主簿邢□」。
诗後有题名五行:□古书敕监修功德内使梁令深监内供奉京肃明□□□玄元庙等□功□天宝元年岁在壬午□□敕修功德京同内使判官车□。
〖1〗《鹿邑县志》附跋云:「右碑二面皆刻字,下半全没土中,盖自宋以後,县境屡有河患,淤填已甚也。
掘地数尺,若陷穽然,龟趺乃见。
碑阳漫漶过半,阴殆全泐,後亡年月,不知何时立。
〖注:唐明皇开元二十三年颁《注道德经》,碑)(内有『廿三祀帝载』云云,情事正合。
〗碑右侧刻匡城主簿王位之诗五言八十字,具有左司风格,字亦遒逸,盖才而沦於下位者。
下列题名凡四人,同时与否,未敢决。
岁次庚辰,当是开元二十八年,是岁敕修宫宇,《唐书》无徵。
左侧封丘主簿邢□诗,才余十数字,似不逮王作。
下列题名皆内使监修功德者,时在天宝元年,距开元廿八年仅二载,疑是一役久而未竟也。
」)。 -
北临白云涧,南望清风阁。
出树见行人,隔溪有鱼跃。
(均见《式古堂书画汇考》卷七引《张长史四诗帖》。
此帖末有柯九思、高仁卿、陶宗仪等跋。
陶跋云此帖「《宣和书谱》所载,初为蔡忠惠公〖襄〗家藏,後入御府」。
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落落寞寞路不分,梦中唤作梨花云。
(见《苕溪渔隐丛话前集》卷四、《野客丛书》卷六引曾慥《高斋诗话》、龙榆生《东坡乐府笺》卷二《西江月》注引南宋傅藻注引。
)(按:《墨庄漫录》卷六载此诗全篇,以为王建作,详本书卷十八。
然曾慥时代较早,当有所据。
苏轼《西江月》词末句云:「不与梨花同梦。
」自跋云:「诗人王昌龄梦中作梅花诗。
」傅注因引此二句。
其时代较曾慥更早。
今互收。
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上清宝鼎诗二首(附存) 二 —— 李白
人生烛上花,光(乙作「火」)灭巧妍尽。
春风绕树头,日与化(戊作「花」)工(丁作「花工」)进。
只(戊作「惟」)知雨露贪,不闻(丁、戊作「念」)零落尽(甲无以上二句)。
我昔(乙、戊作「昔我」)飞骨时,惨见当涂坟。
青松霭朝(丁、戊作「明」)霞,缥缈山(戊作「上」)丁村。
既死明月魄,无复(丁、戊作「彼」)玻璃(乙、戊作「瓈」)魂。
念此一脱洒(戊作「酒」),长啸祭(甲、乙、戊作「登」)崑仑。
醉着鸾皇(甲、丁、戊作「凤」)衣,星斗俯可扪。
(见瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷三十《诗文补遗》录苏轼书李白诗墨迹。
出校各本,甲本为赵令畤《侯鲭录》卷二,乙本指《增修诗话总龟》卷十一引《王直方诗话》,丙本指《全唐诗》卷一八五引《王直方诗话》,丁本指《李白诗校注》据《唐宋诗醇》所录校语,戊本指《津逮秘书》本《东坡题跋》卷二)(〖1〗《东坡题跋》卷二:「余顷在京师,有道人相访,风骨甚异,语论不凡,自云常与物外诸公往还,口诵此二篇,云东华上清监清逸真人李太白作也。
」〖2〗《侯鲭录》卷二:「东坡先生在岭南,言元佑中有见李白酒肆中诵其近诗云:『朝披梦泽云,笠钓青茫茫。
』此非世人语也。
少游尝手录其全篇,少游敍云:『观顷在京师,有道人相访,风骨甚异,语论不凡,自云尝与物外诸公往还,口诵二篇,云东华上清监清逸真人李白作也。
』」)(〖3〗《王直方诗话》:「元佑八年,东坡帅定武,李方叔、王仲弓别於惠济,出示南岳典宝东华李真人像,又出此二诗,曰此李真人作也。
近有人於江上遇之得此,云即李太白也。
」〖4〗《苕溪渔隐丛话前集》卷五引东坡云:「予都下见有人携一纸文书,字则颜鲁公也,墨迹如未乾,纸亦新健,其诗曰:『朝披梦泽云,笠钓青茫茫。
』此语非太白不能道也。
」今按:此诗第二首云:「我昔飞骨时,惨见当涂坟。
」显然非李白所作。
就前所录北宋诸家有关获得此诗的记录而言,其作者约有以下几种可能:其一,北宋道士托名李白作;其二,李真人作,後传成李白作;其三,北宋道士录唐时遗诗而献於东坡;其四,东坡自作而僞称得之於他人,亦如解《八阵图》而称少陵托梦之类。
今莫详孰是。
因此二诗出处甚早,《全唐诗》及今贤补遗已录存其片断,故为补足而附存之。
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喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗 —— 苏㝢
独坐理戎行,安边策最长。
霜台雷电振,云汉翼箕张。
决策威千里,除妖静一方。
林峦开罨画,泉石韵宫商。
戍罢泾川外,烽闲句水阳。
肃清淮海後,谁不咏时康。
(见嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三十)(按:赵绍祖《泾川金石记》载北宋熙宁二年蒋之奇跋此诗文,知之奇当时曾重刻此碑。
清代碑已不存,而诸诗则载於县志中。
同唱五人,惟㝢诗《全唐诗》失收。
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游枋口(幷序) 石笋高 —— 郑辕
竦干青山下,卓立白云际。
濯似春筠茎,奇如夏峰势。
赏者空往来,亭亭几千里。
(见乾隆二十四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六)(〖1〗《县志》跋云:「郑辕以下三人,《旧志》列於明时,今改正。
《全唐诗》旁搜博采,有郑辕,余无考。
」〖2〗清孙星衍《寰宇访碑录》卷四着录河南济源唐代石刻有「监察御史郑辕诗,正书,无年月。
」)。 -
人人来问此中妙,怀素自云初不知。
(见明汪珂玉《汪氏珊瑚网法书题跋》卷二《藏真草书清净经》附刘世昌跋引)(按:《全唐诗》卷八○八收怀素诗二首,传云:「怀素,京兆人,从玄奘法师出家,上元三年,诏住西太原寺,寻归西京。
以草书名。
」此传实将同名之另一僧事迹误入。
玄奘法嗣怀素,事迹详《开元释教录》卷九,《宋高僧传》卷十四,精於四分律,未闻其能诗善书。
所收二诗,皆以草书名世之长沙僧怀素作。
《题张僧繇醉僧图》,出《图画见闻志》卷五:「又僧繇曾作《醉僧图》传於世,长沙僧怀素有诗云〖略。
〗」又米芾《书史》云:「怀素草书『祝融高座对寒峰』绿绢帖两行,此字最佳,石紫微常刻石。
」所引一句,即《寄衡岳僧》之首句。
《沅湘耆旧集》卷十收二诗归长沙草书僧,是。
)。 -
新妇矶边月明,女儿浦口潮平,沙头鹭宿鱼惊。
(见宋曾慥《乐府雅词》卷中徐俯词跋引、吴曾《能改斋漫录》卷十六《水光山色渔父家风》引徐师川云引)(按:《全唐诗》卷二六七据《野客丛书》卷二一所录,仅存前二句,今重录。
)。 -
此是南山石,将来造井栏。
流传千万代,各结佛家缘。
尽意修功德,应无朽坏年。
同沾胜福者,超于弥勒前。
(《江苏金石志》卷五、《宝铁斋金石文字跋尾》卷上、《灵芬馆诗话》卷六)。 -
禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵 —— 薛苹
玉座新规盛,金章旧制非。
列城初执礼,清庙重垂衣。
不覩千箱咏,翻愁五稼微。
只将苹藻洁,宁在饩牢肥。
徙市行应谬,焚巫事亦违,至诚期必感,昭报意犹希。
海日明朱槛,谿烟湿画旗。
回瞻郡城路,未欲背山归。
(《会稽掇英总集》卷八)(〖1〗《欧阳文忠公文集》卷一四二《集古录跋尾》卷九《唐薛苹唱和诗》〖大和中〗云:「右薛苹唱和诗,其间冯宿、冯定、李绅皆唐显人,灵澈以诗名後世,皆人所想见者,然诗皆不及苹,岂唱者得於自然,和者牵於强作耶!」〖2〗《宝刻丛编》卷十三引欧阳棐《集古录目》云:「《唐禹庙诗》,唐浙东观察使越州刺史薛苹诗,不着书人名氏。
苹初至镇,易禹庙金紫服以冠冕,後因祈雨,作此诗,其和者盐铁转运崔述等凡十七首。
」按:岑仲勉先生《贞石证史·薛苹唱和诗即禹庙诗》对此诗考证甚详,可参看。
惟订欧阳修云「大和中」刻石为误,实未察《集古录跋尾》着录年岁,为刻石时间而非写作时间,为小疵耳。
)。 -
柳州罗池庙诗(题拟) —— 韩愈
荔子丹兮蕉黄(「蕉」下或有「叶」字,或有「子」字),杂肴蔬兮进侯堂。
侯之船兮两旗,度中流兮风泊之,待侯不来兮不知我悲。
侯乘驹兮入庙,慰我民兮不嚬以笑。
鹅之山兮柳之水,桂树团团兮白石齿齿。
侯朝出游兮暮来归,春与猿吟兮秋鹤与飞。
(《唐文粹》及欧阳修所见《韩集》均作「秋与鹤飞」。
《集古录跋尾》卷八录碑文作「秋鹤与飞」,欧疑碑文有误。
沈括《梦溪笔谈》卷十四以为此用《楚辞》相错成文格,今从其说。
)北方之人兮为侯是非,千秋万岁兮侯无我违。
福我兮寿我,驱厉鬼兮山之左。
下无湿兮高无乾,秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。
我民报事兮无怠其始,自今兮钦于世世。
(同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附)(〖1〗《柳州罗池庙碑》云:「三年孟秋辛卯,侯降于州之後堂,欧阳翼等见而拜之。
其夕,梦翼而告之曰:『馆我於罗池。
』其日景辰,庙成,大祭。
过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门即死。
明年春,魏忠、欧阳翼使谢宁来京师,请书其事于石。
余谓柳侯生能泽其民,死能惊动祸福之,以食其土,可谓灵也已。
作迎享送神诗遗柳民,俾歌以祀焉而幷刻之。
……其词曰〖词略〗。
」《湖南通志·金石》六着录嘉定刻此碑,题作《唐罗池庙享神词碑》,附魏绍芳跋此为享神诗。
《唐诗别裁集》卷七收入。
朱东润师主编《中国历代文学作品选》中编第一册收此诗,题作《柳州罗池庙诗》,解题云:「此庙建成後,韩愈为撰《柳州罗池庙碑》,诗就附在碑文的後面。
诗效《楚辞·九歌》体,作为祭祀中迎神、送神时歌唱之用。
」)。
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