描写1的诗词
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桂枝轮却正凄然,又被鸎声聒昼眠。
唯有赵翁知仔细,相传好语待来年。
(见《江南余载》卷上。
)(〖1〗《江南余载》:赵叟者,自保大之初至於开宝之季,尝为贡院门子,每岁放榜之後,或去或留,率庆慰之,若出於叟手然。
进士何蒙目前叟诗曰〖诗不重录〗云云。
)。 -
罢修儒业学修真,养拙藏愚四十春。
到老不疎林里鹿,平生未识日边人。
涧花发处千堆锦,岩雪铺时万树银。
多谢朝贤远相问,未闻鸡得鳯为邻。
(见《江南余载》卷下。
按《全唐诗》卷八百六十一作李梦符诗,题曰《答常学士》。
诗中异处较多,对勘之下,以此为胜,故仍录而存之。
)(〖1〗《江南余载》:蜀人陈曙者,王氏末年避地淮南,隐於蕲州山中。
乡人祀神,曙不召亦必至,醉饱而後去。
虽百神祀,曙能遍往也。
其所居,屋一间,道书数卷而已,与蛇虎杂处而泰突无所忌。
元宗遣中书舍人高越齎束帛徵之,三往不应。
後移居鄂州,不知所终。
越赠曙以新的。
曙次韵答之。
〖2〗按高越字仲远,幽州人,仕吴,授秘书郎,累迁中书舍人,终勤政殿学士、户部侍郎。
《全唐诗》收越《咏鹰》一首,《江南余载》卷上亦载之,惟题作《鹞子诗》,字句略有异同耳。
)。 -
只应天上路,不为下方开。
道既学不得,仙从何处来。
(〖1〗按此诗见宋郑文宝撰《江南余载》卷下,《知不足斋丛书》本。
《全唐诗》卷七百五十七收许坚诗五首,又卷八百六十一仙卷亦收五首幷句,其中两句曰「道既学不得,仙从何处来」。
即此诗之後两句,盖《全唐诗》缺其前半。
〖2〗《江南余载》:许坚往来句曲庐阜之间,草装布囊,或卧於野,或和衣浴涧中,萧然不接人事,独笑独吟而已〖余畧〗。
)。 -
(颜真卿、陆羽、李蕚、裴修、康造、汤清河、清昼、陆士修、房夔、颜粲、颜颛、颜须、韦介、李观、房益、柳淡、颜岘、潘述)竹山招隐处,潘子读书堂。
(真卿)万卷皆成袠,千竿不作行。
(陆羽)练容飡沆瀣,濯足咏「沧浪」。
(李萼)守道心自乐,下帷名益彰。
(裴修)风来似秋兴,花发胜河阳。
(康造)支策晓云近,援琴春日长。
(汤清河)水田聊学稼,野圃试条桑。
(清昼)巾折定因雨,履穿宁为霜。
(陆士修)解衣垂蕙带,拂席坐藜牀。
(房夔)檐宇驯轻翼,簪裾染衆芳。
(颜粲)草生遽近砌,藤长稍依墙。
(颜颛)鱼乐怜清浅,禽闲熹颉行。
(颜须。
行当作「颃」)空园种桃李,远墅於此牛羊。
(韦介)读《易》三时罢,围碁百事忘。
(李观)境幽神自王,道在器犹藏(房益)昼歠山僧苟,宵传野客觞。
(柳淡)遥峯对枕席,丽藻映缣缃。
(颜岘)偶得幽栖地,无心学郑乡。
(潘述)(见《三长物斋丛书》本《颜鲁公文集》卷十二,宁乡黄本骥编订。
)(〖1〗连句诗後有黄本骥案语,曰:「连句,即联句也。
裴修,前梁县尉。
康造,会稽人,推官。
汤清河,大理评事。
房夔,河南人。
颜粲,鲁公族人。
李观,字元宾,赵郡赞皇人,洛阳丞,迁太子校书郎。
房益,河南人,詹事司直,《湖州志》作武康人,官监察御史。
此诗《全唐诗》未载,据石刻本补录。
」〖2〗望按:陆羽字鸿渐,曾撰《茶经》三卷。
李萼字伯高,赵人,擢制科,历官庐州刺史。
清昼,即释皎然,吴兴人,本姓谢氏。
陆士修,嘉兴县尉。
颜颛、颜须,并真卿族侄。
颜岘,真卿兄子。
余待考。
)。 -
月样团圆水漾(《金石萃编》作「样」。
)清,好将香合(《萃编》作「阁」)伴闲身。
青鸾不用羞孤影,开匣当如见故人。
(〖1〗毕沅、阮元撰《山左金石志》卷五曰:「右镜径二寸八分,鼻钮正书七言绝句一首曰〖诗不重录〗。
外折枝花四枝。
按段若膺《四声音韵表》,清在第十一部,身在第十二部。
然《易·彖象传》天命渊贤信民人宾,与形成贞宁生正平精清等字幷用,是二部古有相合。
唐人首句押韵虽不必拘拘,然未有无故牵入者。
此清字可込其未备。
」〖2〗按此诗亦载王昶《金石萃编》卷一百十八,录其按语如下:「按《山左金石志》跋此铭,谓首句清字与身人同韵,补段若膺《四声音韵表》所未备。
然七言律绝起句,晚唐五代多有借韵者。
且真文庚青自古间有通用,顾氏宁人、毛氏大可於《唐韵正》及《古今通韵史》已详载之,不足异也。
」)。 -
东上波流西上船,桃源未必有真仙。
干戈满目家何在,寂寞空山闻杜鹃。
(见《江南余载》卷下。
南唐开宝末诗也。
)(〖1〗《江南余载》:「开宝末,长老法伦梦金陵兵火四起,有书生朗吟曰〖诗不重录〗」云云。
)。 -
不体(《类从》本作「航」。
〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。
考云:「{舟巳}即那字。
慧超《传》多用此字。
」)心泪(《类从》本作「渡」。
)自涓,(望按:「此句原脱一字。
」)情因法眼奄幽泉。
明朝傥问沧波客,的说遗鞋白足还。
(见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。
)(〖1〗按诗前有小注,曰「诗一首。
在唐作」。
盖从当时渤海藩国言,故曰「在唐」也。
又诗末题「大和二年四月十四日书」十字。
〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》,参据多种版本校勘,较精审。
今录异文如次:「公作而习之」,「作」作「仆」;「余之身期降物」,作「余亦身期绦物」;「入宗五台」,「宗」作「室」;「青痴」,作「青瘀」;「仙大师己来日久」,「己」作「亡」;「位我之血」,「位」作「泣」;「不体心泪」,「体」作「航」。
)。 -
五言伤大和上传灯逝日本 —— 思托
上德乘杯渡,金人道已东。
戒香余散馥,慧炬复流风。
月隐归灵鹫,珠逃入梵宫。
神飞生死表,遗教法门中。
(〖1〗见同前书《唐大和上东征传》。
诗题下原署曰「日本国传灯沙门思托」。
〖汪向荣校注本《唐大和上东征传》录此诗题作《五言伤大和上传灯逝日本》,署「传灯沙门释思托」。
以「日本」二字归诗题,是,今据补。
思托为鉴真弟子,《东征传》中多次提及。
〗余参阅前元开诗附注。
)。 -
名山閟灵府,隐士此寻真。
仙去空遗鼓,云扃不见人。
川源世上异,日月洞中春。
欲出虚无境,应修有待身。
(见《洞霄诗集》。
)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山,在宫〖指洞霄宫〗北,凡四峯,於九锁内最为巨山。
西洞据其领,石室出其半,天坛冠其颠,皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心,故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天,名大涤元盖之天。
周围四百里,……相传元同先生入游,见龙麟异境,花木鲜繁,自华阳而归〖望按前文有云:与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓,广可寻丈,扣之逄逄有声。
」)。 -
天坛高百尺,只在翠微间。
碧藓遗踪古,青松白日闲。
丹成人已化,云去鹤应还。
时有吹箫客,月明来故山。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上,又名法象坛。
上应天而圆,下应地而方,中应《易》卦而八角。
许远游真君精研洞典,登其上而仙去,时天降白鹿下迎,故中峯名白鹿山。
今山顶界松内数丈之地,草木弗植,是其遗址也。
」)。 -
外身道不远,异类自能驯。
尚有相亲兽,应无可弃人。
溪边同饮水,林下共栖真。
寂寂空岩畔,千秋迹已陈。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条:「伏虎岩,在宫山西南峻壁间,若环堵之室。
南有路,自上而下,复陟厓磴,方至其所。
藤萝深密,怪禽昼啼,非有道之士,不可处也。
昔郭真君伏虎於此。
按《晋书》云:『葛洪何幼道偕访之,目击而已,各无所言,引啸而退。
』唐吴天师爱其遗迹,每游忘返,题诗岩上,今岁久昏剥,云:『郭生在童穉,已得方外心。
绝迹遗世务,栖真入长林。
元和感异类,猛兽怀德音。
不忆固无情,斯言微且深。
』末句盖引真君与温峤问答语。
」)。 -
仙翁曾播植,琼圃尚敷荣。
春日祥光满,秋风瑞实成。
黄精宜益寿,萱草足忘情。
候采灵芝服,还应羽翼生。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·药圃》条:「药圃,在来贤岩宜霜亭下,夏侯天师种药於此。
芝畦校坞,百药之植,靡所不有。
常施药於廛市,随缘深浅而与之。
一日,樵者闻圃内有物大噑,隔篱窥见天师,策鞭乘一兽,似虎非虎,行疾如风,入东山而去。
今四山产药草六十余种,圃迹犹存。
」)。 -
高踪谁可继,一室四无隣。
听法空云水,成功集鬼神。
烟霞生户牖,泉石障埃尘。
越国今何在?空悲行路人。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外,天师役鬼神所建,制度宏巧,绝不类常工。
开元中,天师讲《道德》、《度人》诸经於此,有仙花灵鹤,自天而下。
吴越高士,辐辏听法,咸有所焐,愿居弟子列者三百余人。
惟语以济恤孤贫,感愧覆载,忠孝君亲,重人性命,净身心,绝奢侈,即为道之根绪也。
荐经兵火,遗迹不存,今移宫中为演教堂。
」)。 -
业成人已去,陈迹自依然。
竈有残丹火,窗遗溢宝篇。
怀贤惊异世,抚事感流年。
早述《南华》理,遽应返化仙。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条:「一名垂象楼,暨天师所居。
天师少好经史,着述不辍,其中卷秩,委积左右。
……白元鉴有诗。
其址亦在今道院内,为精思流派。
」)。 -
何人凿碧沼,待我照衰容。
洗药余香在,开函古镜空。
心闲闻细溜,波静卧乔松。
欲问仙源路,无由见落红。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷五《人物门·唐高道白威仪先生》条:「白元鉴,不详其字,西川成都府人。
高祖君敏,武德功臣。
父洪演,高蹈不袭封,娶申屠氏,生一子,即先生也。
玄宗幸蜀时,为威仪道士,住上皇观。
志在絶俗,逍遥遐举,周览山川,访前贤高蹈之躅,得余杭天柱观,止焉,四十年矣。
元和十二载八月解化,瘗於天柱山大涤洞东北。
尝有《山中十咏》。
赞曰:有志绝俗,白公威仪。
自蜀来南,名山栖迟。
元酒味淡,大音声希。
积四十年,无人见知。
山中遗老,传诵十诗。
适兴而已,不矜能之。
」〖《知不足丛书本》〗)。
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