pī dá ān lù shān hè xuě jiān cì kǒu hào tí nǐ
批答安禄山贺雪兼赐口号(题拟) 🔈
腊月忻三[白](日),嘉平安四邻。
预知天下稔,先为物华春。
(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬,久无雪,至十二月十四日乃雪,禄山表贺焉。
玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。
其见重如此。
」)。
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臘月忻三[白](日),嘉平安四鄰。
預知天下稔,先爲物華春。
(見上海古籍出版社排印本《安祿山事迹》卷上)(〖1〗《安祿山事迹》:「其〖天寶九載〗冬,久無雪,至十二月十四日乃雪,祿山表賀焉。
玄宗批答兼口號以賜之曰〖詩略〗。
其見重如此。
」)。
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译文:
腊月喜迎三(白)日,好平安四邻。
预感天下丰收,先为物华春。
(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)
(《安禄山事迹》中写道:“在天宝九年的冬天,长时间没有下雪,直到十二月十四日才开始下雪,禄山向玄宗表达了贺意。
玄宗回答并附上一首诗的口号赐给他,大致的内容如下。
他非常受到重视。”)。
总结:
这首诗描述了腊月的喜悦和祥和,预示着丰收的到来,也反映了禄山在当时受到的重视和表扬。
这首诗《批答安禄山贺雪兼赐口号(题拟)》是唐代诗人李隆基创作的一首诗歌。这首诗充满了对自然景象和社会盛世的赞美之情。
在诗中,李隆基以腊月忻三[白]的时节,即冬季来临之际,描绘了四邻欣喜的氛围。他认为这场雪预示着丰收的到来,预知了大地将迎来春天的物华天宝。这里通过自然景象的描绘,表达了对国家繁荣和安宁的期盼。
这首诗原本是安禄山向唐玄宗呈上的一份贺雪表,唐玄宗则以口号和批答的方式回应,并且以这首诗的形式表达对安禄山的赞美和奖赏。
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批答安禄山贺雪兼赐口号(题拟)
腊月忻三[白](日),嘉平安四邻。预...
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天宝间谣(题拟) (tiān bǎo jiān yáo tí nǐ )
扬安史。
(《贵耳集》卷下)(〖1〗《贵耳集》:「天宝间杨贵妃宠盛,安禄山、史思明之作乱,遂有《杨安史》之谣。
」)。
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奉使蒲州返辔奉答圣制(题拟) (fèng shǐ pú zhōu fǎn pèi fèng dá shèng zhì tí nǐ )
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)。
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近日兼放髭须白,犹向人前作背面。
(见《大唐传载》)。
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飒飒当轩竹,经霜不知寒。
只闻风击响,不知几千竿。
(同前)。
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辞雪峰和尚(题拟) (cí xuě fēng hé shàng tí nǐ )
暂辞雪岭伴云行,谷口无关路坦平。
禅师莫愁怀别恨,犹如秋月月常明。
(《祖堂集》卷七)。
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答僧问(题拟) 一 (dá sēng wèn tí nǐ yī)
宝盖高高挂,其中事若何?谁师言下旨,一句不消多。
(僧问)。
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答僧问(题拟) 二 (dá sēng wèn tí nǐ èr)
宝盖挂空中,有路不曾通。
傥求言下旨,便是有西东。
(师答。
《景德传灯录》卷十六、《五灯会元》卷六)。
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答西蜀欧阳侍郎颂(题拟) 一 ()
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答西蜀欧阳侍郎颂(题拟) (dá xī shǔ ōu yáng shì láng sòng tí nǐ )
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答乐天见寄履道新小滩诗(题拟) (dá lè tiān jiàn jì lǚ dào xīn xiǎo tān shī tí nǐ )
请向归仁砌下看。
(见《白氏长庆集》卷三五《赠思黯》题注引)。
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