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留守待制视学 其三 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 石介 (shí jiè)

盛府雍容外,轻裘博雅存。
席间闲布帙,铃下昼无喧。
首善隆儒术,诸生接讨论。
马融南郡学,龊龊岂堪言。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。

shèng fǔ yōng róng wài , qīng qiú bó yǎ cún 。
xí jiān xián bù zhì , líng xià zhòu wú xuān 。
shǒu shàn lóng rú shù , zhū shēng jiē tǎo lùn 。
mǎ róng nán jùn xué , chuò chuò qǐ kān yán 。

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译文:
盛府的氛围优雅庄重,轻柔的皮裘衣物彰显着主人的博学和品味。在宴席上,桌上随意地摆放着书卷,铃声下,白天也没有喧嚣的打扰。主人崇尚善行,推崇儒家学问,与众多学生一起进行研讨和讨论。马融在南郡学习,他的卓越才华令人称道,然而,低贱的出身受到了不公正的评价,这种不公真是难以言表。



总结:

诗中描绘了盛府的雍容华贵和主人的博雅气质,以及主人对儒家学问的推崇和与学生们的讨论。同时,通过马融的例子,反映了社会上对贫寒出身的人的偏见和不公。

赏析:
这首古诗以"留守待制视学"为题,描述了盛府内的宁静雅致,以及在这样的环境中闲谈学问的情景。首两句描绘盛府内部的奢华与文雅,以轻裘和书籍为象征,突显了学术与贵族生活的结合。接着,描述了宴会上的安静与淡定,以及学者们在此时深入的学术讨论。最后两句表现了对真正学术追求的呼唤,以南郡学者马融的形象作为对比,展现了作者对于学问的高远追求。
标签: 描写生活、抒怀人生、咏史志愿

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者石介介绍:🔈

石介(一○○五~一○四五),字守道,一字公操,兖州奉符(今山东泰安东南)人。尝讲学徂徕山下,学者称徂徕先生。仁宗天圣八年(一○三○)进士,释褐郓州观察推官。景佑元年(一○三四)调南京留守推官,三年代父远官嘉州军事判官,旋以母丧归泰山。庆历二年(一○四二)召爲国子监直讲。四年,擢直集贤院,不久通判濮州,未赴。五年卒,年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷,其中卷一至卷四爲诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》,《宋史》卷四三二有传。 石介诗四卷,以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本爲底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本(简称石本),康熙四十九年徐肇显刻本(简称徐本),清乾隆五十七年剑舟居士钞... 查看更多>>

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