lián shuǐ guān yīn xiàng zàn
涟水观音像赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清浄宝觉自圆融。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
稽首对现妙色身，徧一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切衆生热恼灭，我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
借於画工百巧技，如暗室眼以灯见。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施衆生作无所畏。
世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

平平仄平平仄仄，平仄○平平仄平。
平平仄平平仄仄，平仄仄○仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄仄仄仄平仄仄。
平仄？仄平○平，仄仄仄○平平○。
平平仄平仄仄仄，仄仄平仄平仄仄。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄○平仄仄仄。
仄○仄仄平○仄，平仄仄仄仄平平。
仄平仄仄仄仄平，平仄平仄○仄仄。
仄平○仄仄仄仄，平仄平仄○仄平。
仄平○仄仄平仄，平仄平仄仄仄平。
仄○平平仄仄平，仄○仄平○仄仄。
平仄仄仄仄仄平，仄仄仄仄○平○。
仄平仄仄平仄仄，仄仄仄仄平仄平。
仄平平○平仄仄，仄仄平仄平平仄。
仄仄仄平仄仄仄，仄仄平仄平仄平。
仄仄仄平平平仄，○仄平仄仄平仄。
仄平仄平仄仄仄，○仄仄仄仄平仄。
○平仄仄平平仄，仄平平仄○仄平。
仄平仄仄仄平仄，○仄仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄仄平，仄仄平仄平仄仄。
仄仄仄平仄仄平，○仄○仄平平仄。

shēng yīn yǔ yán xíng tǐ jué ， hé yǐ chēng wéi guāng shì yīn 。
shēng yīn yǔ yán shēng miè fǎ ， hé yǐ yòu chēng jì jìng yīn 。
fán yǒu shēng yīn yǔ yán fǎ ， shì ěr suǒ chù fēi yǎn jìng 。
ér cǐ pú sà míng guān yīn ， shì yǐ yǎn guān shēng yīn xiāng 。
shēng yīn ruò néng dào yǎn chù ， zé ěr néng jiàn zhū sè fǎ 。
ruò ěr shí bù kě yǐ jiàn ， zé yǎn guān shēng shì jì miè 。
jiàn wén jì bù néng fēn gé ， qīng jìng bǎo jué zì yuán róng 。
yǐ wú zhí gù zé yǒu guāng ， suī yǒu qiān bì rú liǎng shǒu 。
yǐ wú fēn bié gù jì miè ， suī yǒu qiān shǒu rú yī shēn 。
jì wú fēn bié yì wú zhí ， suī yǒu qiān yǎn liǎng mù tóng 。
gù chēng guāng yīn jì jìng yīn ， jí guān shì yīn sān zhǒng yì 。
qǐ shǒu duì xiàn miào sè shēn ， biàn yī qiè chù rú xū kōng 。
miào zāi cǐ xiàng fēi bǐ huà ， yàn zú fó zǐ xīn mù xīn 。
ǒu sī zhū yī chūn wù bái ， fù cǐ suí hǎo guāng míng jù 。
yī qiè zhòng shēng rè nǎo miè ， wǒ shǒu fāng shè gān lù zhī 。
wéi fó zǐ yīn xīn qīng jìng ， rú shuǐ chéng chè yuè qīng liàng 。
jiè wū huà gōng bǎi qiǎo jì ， rú àn shì yǎn yǐ dēng jiàn 。
le zhī cǐ huà fēi gōng yǒu ， wèi dēng néng jiàn qí kě zāi 。
wǒ wú cǐ xiàng nǎi néng zàn ， rú yǎn jiàn wù bù zì jiàn 。
zì néng shuō jì bù xù xiàng ， yǎn yǒu jiàn yǐ dēng yì kě 。
yuàn chí cǐ dà jiě tuō mén ， shī zhòng shēng zuò wú suǒ wèi 。
shì shì dàn wú ài biàn cái ， chēng zàn guān shì yīn gōng dé 。

漣水觀音像贊

—— 釋德洪

聲音語言形體絕，何以稱爲光世音。
聲音語言生滅法，何以又稱寂静音。
凡有聲音語言法，是耳所觸非眼境。
而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。
聲音若能到眼處，則耳能見諸色法。
若耳實不可以見，則眼觀聲是寂滅。
見聞既不能分隔，清浄寶覺自圓融。
以無執故則有光，雖有千臂如兩手。
以無分别故寂滅，雖有千手如一身。
既無分别亦無執，雖有千眼兩目同。
故稱光音寂静音，及觀世音三種異。
稽首對現妙色身，徧一切處如虚空。
妙哉此像非筆畫，厭足佛子欣慕心。
藕絲銖衣春霧白，覆此随好光明聚。
一切衆生熱惱滅，我手方捨甘露枝。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
借於畫工百巧技，如暗室眼以燈見。
了知此畫非工有，謂燈能見其可哉。
我無此像乃能贊，如眼見物不自見。
自能說偈不蓄像，眼有見矣燈亦可。
願持此大解脱門，施衆生作無所畏。
世世但無礙辯才，稱贊觀世音功德。

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译文：
声音语言、形体都消失了，为何称之为“光世音”呢？声音语言、生灭法，为何又称为“寂静音”呢？所有的声音、语言、法则，都是耳朵所能感知的，而非眼睛所能看到的景象。然而，这位菩萨名为观音，却是以眼睛观察声音的相貌。
声音若能达到眼睛，那么耳朵就能看到各种色法。但如果耳朵实际上并不能看到，那么眼睛观察声音就成为虚无。见闻已经不能分隔，清净宝觉自然圆融。因为没有执著，所以有光芒，即使有千只手也如同两只手。没有分别的执著，所以寂灭，即使有千只手也如同一个身体。既没有分别也没有执著，虽然有千只眼睛，两只眼睛却是一样的。因此称为光音和寂静音，与观世音的三种状态不同。
我对着这妙色身体，虔诚地行礼，遍及一切处都如虚空。多么美妙的形像，非常细腻，引得佛子们欣喜心生，对此感到满足。衣袍薄如莲茎，洁白如春雾，覆盖在此像上，闪耀着美丽的光辉。一切众生的热恼都会消除，我之手中举起甘露的枝条。只有佛子因为心灵纯净，如同清澈的水，明亮如月。这形像是借画工百巧技巧描绘的，就像在黑暗的房间，用灯照明，让眼睛看到一切。但要知道，这幅画并不是画工所作的，是说灯能照亮它的可见性。我虽没有这样的像，却能赞美它，就像眼睛看到物体时，并不看到自己的眼睛一样。
我自己能说颂歌，并不需要依靠形像，眼睛能看见物体，也能看见灯。愿持守这个大解脱之门，施给众生，让他们没有畏惧。世世代代，只要拥有无碍的辩才，赞颂观世音的功德。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>