lǐ sì zǔ dà yī chán shī tǎ
礼四祖大医禅师塔 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释正觉 (shì zhèng jué) 。

祖道已传，黄梅妙龄。
幻泡忽灭，白浄无形。
真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃。
老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒。

仄仄仄○，平平仄平。
仄平仄仄，仄仄平平。
平○平平仄○仄，○平仄仄平平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。

zǔ dào yǐ chuán ， huáng méi miào líng 。
huàn pào hū miè ， bái jìng wú xíng 。
zhēn xiàng táng táng zhào gāo huǒ ， jiào yīn mò mò míng fēng líng 。
lǎo sōng guà yuè hán fāng yè ， dòng hè cháo yún mèng wèi xǐng 。

翻译赏析注音对照

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译文：
祖传的道理已经广为传颂，黄梅花正盛开在花样年华的美好时光里。幻影般的泡沫突然破灭，白色的洁净无形。真理显露出来，照耀着明亮的蜡烛火焰，教导的声音悄然响起，如风铃般清脆动听。古老的松树在寒冷的月光下挂着，方寸之间是夜晚，寒冷笼罩，而冻结的鹤儿依然筑巢在梦幻般的云端，还未苏醒过来。
总结：全文通过描绘自然景物和比喻抒发了人生的真理和瞬息万变的美好瞬间。从黄梅花绽放到幻泡破灭，再到真理显现，以及松树和冻鹤的意象，展现了生命和世界的变幻莫测，而其中的真理与智慧如同照亮黑暗的蜡烛火焰一样，指引人们前行。

赏析：
这首古诗以礼四祖大医禅师塔为题，作者释正觉以极具禅意的词藻描述了禅师的境界和医治众生的奇妙境地。首句以“祖道已传，黄梅妙龄”揭示了禅师祖传的佛法传承，黄梅则象征成熟的智慧和精神的妙龄。
接着，诗人以“幻泡忽灭，白净无形”表现出生死的虚幻和涅槃的净化，通过短暂的存在和净化，展现了生命的无常和超越物质世界的精神之美。
在“真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃”中，以形象生动的描写，表现了禅师对真理的深刻认识和内在的悟道。真理犹如照在膏火上的光芒，教诲默默地响起，如风铃一般悄然而至，令人心灵宁静。
最后两句“老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒”，通过自然景象，表达了禅师在岁月中沉静的境界和未尽的修行。老松、月寒、冻鹤、云梦的描绘，突显了禅师超越时间、空间的深邃禅境，梦境般的境界尚未觉醒。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>