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 谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 陈与义 (chén yǔ yì) 。

蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然。
赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田。
身谋共悔蛇安足，理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

pí fú kān xiào yì kān lián ， hàn shù wú gōng gèng fú rán 。
fù jiù liǔ zhōu liáo jiě suì ， shī chéng péng zé yào guī tián 。
shēn móu gòng huǐ shé ān zú ， lǐ qiǎn xū kàn fó jǔ quán 。
huái zǔ dìng zhī dàng wǎn hé ， cì jūn wèi kě yuàn xī qiān 。

蛇

謹次十七叔去鄭詩韻二章以寄家叔一章以自詠 其二

—— 陳與義

蚍蜉堪笑亦堪憐，撼樹無功更怫然。
賦就柳州聊解祟，詩成彭澤要歸田。
身謀共悔蛇安足，理遣須看佛舉拳。
懷祖定知當晚合，次君未可怨稀遷。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

pí fú kān xiào yì kān lián ， hàn shù wú gōng gèng fú rán 。
fù jiù liǔ zhōu liáo jiě suì ， shī chéng péng zé yào guī tián 。
shēn móu gòng huǐ shé ān zú ， lǐ qiǎn xū kàn fó jǔ quán 。
huái zǔ dìng zhī dàng wǎn hé ， cì jūn wèi kě yuàn xī qiān 。

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译文：
蚍蜉虽然可笑，但也值得同情，它撼动树木毫无功效，反而自己更加愤然不平。
赋就柳州方能解除厄运，诗作完成后便要回到彭泽故乡务农。
对于自身的计划，要深思熟虑，不能像蛇一样安于现状；修身养性，需学习佛家的举拳之道。
怀念祖辈的德业，才能明确自己当做何种晚辈的角色；接受次辈的安排，不可怨恨因缘所迁。
总结：这篇古文表达了蚍蜉撼树虽微不足道，但反映了人在社会中常常因为无力改变现实而感到懊悔无奈；同时，文章也呼吁人们要谦逊谨慎，不要过于得意忘形，应该修身养性，明确自己的位置和责任。回忆祖辈的功业，以及顺应时代变迁，接受并适应次辈的安排，是晚辈应有的态度。

《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏 其二》是陈与义的诗作，总体而言，这首诗可以归为抒情和自咏的标签。
赏析：
这首诗以蚍蜉（螳螂）为题材，通过蚍蜉的生活情境来抒发作者的感慨和自己的心境。首句"蚍蜉堪笑亦堪怜"描绘了蚍蜉的微不足道，但又令人感到惋惜的命运，反映出作者对生命的深刻思考。蚍蜉撼树无功，"撼树"意味着蚍蜉的努力微不足道，但它却有怫然之情，表现了生命的坚韧和执着。
接下来的几句描述了作者自己的心境和生活经历。他提到了自己赋就柳州的经历，以及写诗成就的彭泽，这些都是他在文学上的成就。然后，诗人提到了对自己的反思，认为自己的身谋还不足以应对世俗的挫折，需要寻求内心的宁静和力量，这也涉及到佛教的思想。
最后两句表达了作者对家族传承和自己未来的思考。他怀念祖先，认为自己应该继承祖先的智慧，同时，他也提到了"次君未可怨稀迁"，似乎表达了对家族传承的责任和期望。
总的来说，这首诗以蚍蜉为象征，通过蚍蜉的生活经历，抒发了作者对生命、成就、宗教和家族传承的思考和感慨，是一首富有哲理和情感的诗篇。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到陈与义写的《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》系列：

本文作者陈与义介绍：🔈

陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡後，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。复爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传... 查看更多>>

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