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jiàn yán chéng xiàng chéng guó lǚ zhōng mù gōng tuì lǎo táng shī qí yī
 建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 汪伯彦 (wāng bǎi yàn) 。

尚父重来国有瘳，再移双袖揖浮丘。
进为初迫人闲世，退老仍怀天下忧。
娱戏烟霞资辟谷，栽培松菊助吟秋。
天心此欲中兴去，蕙帐山猿恐莫留。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shàng fù chóng lái guó yǒu chōu ， zài yí shuāng xiù yī fú qiū 。
jìn wèi chū pò rén xián shì ， tuì lǎo réng huái tiān xià yōu 。
yú xì yān xiá zī bì gǔ ， zāi péi sōng jú zhù yín qiū 。
tiān xīn cǐ yù zhōng xīng qù ， huì zhàng shān yuán kǒng mò liú 。

建炎丞相成國呂忠穆公退老堂詩 其一

—— 汪伯彥

尚父重來國有瘳，再移雙袖揖浮丘。
進爲初迫人閒世，退老仍懷天下憂。
娛戲烟霞資辟穀，栽培松菊助吟秋。
天心此欲中興去，蕙帳山猿恐莫留。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shàng fù chóng lái guó yǒu chōu ， zài yí shuāng xiù yī fú qiū 。
jìn wèi chū pò rén xián shì ， tuì lǎo réng huái tiān xià yōu 。
yú xì yān xiá zī bì gǔ ， zāi péi sōng jú zhù yín qiū 。
tiān xīn cǐ yù zhōng xīng qù ， huì zhàng shān yuán kǒng mò liú 。

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译文：
尚父重回国都，国家病症得以痊愈，再次挥动袖子行礼向浮丘。
曾经在政治舞台上初入时，面对现实的纷扰，如今步入退休之年仍心系天下人民的忧虑。
享受戏谑和山水美景作为隐士的乐趣，同时栽培松柏和种植菊花助于吟咏秋天的情趣。
但是天命之中，这位尚父心怀复兴中兴的愿望，打算离开，但是他的蕙帐中的山中猿可能舍不得他离去。
总结：全文：这段古文描写了尚父的政治生涯和退隐后的心境。他在政治上曾奋发图强，但面对纷扰之世，倍感压力；晚年退隐，享受山水乐趣和文人雅兴，但仍心系国家民生，希望能中兴复兴。然而，他的退隐之决可能会令身边的亲信和支持者不舍。

《建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗 其一》赏析：
这首诗是汪伯彦创作的，表达了吕忠穆公退隐山林的心境。下面进行赏析：
吕忠穆公曾在国中受重用，治理国家有方，但后来因种种原因选择退隐山林。诗的开篇便提到吕忠穆公的重返国土，这里的“尚父重来国有瘳”表明他曾一度离开，但现在重回国土，并受到人们的尊敬和欢迎。他以双袖揖浮丘，表现出谦虚的态度，显然不为权势所动。
接着诗中提到吕忠穆公退隐的原因，他感到在世俗中的责任重大，但内心仍然怀忧天下，这表现了他的忠诚和担当之情。他虽然退隐，但并没有忘却国家大事，仍然关心着天下百姓。
在后面的几句中，诗人描述了吕忠穆公在退隐后的生活。他以“娱戏烟霞资辟谷，栽培松菊助吟秋”来描绘吕公在山林中享受自然之美，种植植物，吟咏秋景，过上宁静而充实的生活。这些诗句传达出一种隐居者的宁静与自由。
最后两句“天心此欲中兴去，蕙帐山猿恐莫留”表明吕忠穆公虽然愿意为国家再次出仕，但他也明白大势已去，国家难以中兴。蕙帐山猿恐莫留，意味着他在山林中已经有了安逸和自在的生活，不愿轻易离去。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者汪伯彦介绍：🔈

汪伯彦（一○六九～一一四一），字廷俊，号新安居士，祁门（今属安徽）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士（《新安志》卷八）。靖康改元，知相州。高宗即位，擢知枢密院事。建炎二年（一一二八）迁右仆射兼中书侍郎。三年，出知洪州（《宋会要辑稿》职官七八之三六），改提举崇福宫，落职居永州。绍兴初起知池州、江东安抚大使，移知广州。九年（一一三九），知宣州。十一年，卒，年七十三（《新安志》卷七）。《宋史》卷四七三有传。今录诗四首。 查看更多>>

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