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jì sòng sì shí yī shǒu qí yī qī
 偈颂四十一首 其一七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧晖 (shì huì huī) 。

寂灭真功元无体，无功妙旨太深深。
同中有异麤中细，异中有同念里心。

仄仄平平平平仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。

jì miè zhēn gōng yuán wú tǐ ， wú gōng miào zhǐ tài shēn shēn 。
tóng zhōng yǒu yì cū zhōng xì ， yì zhōng yǒu tóng niàn lǐ xīn 。

翻译赏析 注音对照
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译文：

寂灭真功本质无形，没有功勋的妙旨非常深奥。
虽然在相同之中有不同的粗浅，但在不同之中有相同的思维内核。

总结：

这首古文表达了寂灭真功的本质无形，无功却有极其深奥的妙旨。诗人通过比较同中异和异中同的概念，强调了在表面相似之下，实际上存在着细微的差别，而在看似不同的事物之间，却可能隐藏着相同的本质或思想内核。这种对于内在与外在的洞察力，启示了读者在探寻事物本质时需要超越表面，去发现其中的真正奥妙。

《偈颂四十一首 其一七》赏析：
这首诗是释慧晖创作的禅宗偈颂之一，表达了禅宗的核心思想。诗中以简洁而深刻的语言，探讨了禅宗的教义。
首句"寂灭真功元无体"表明了禅宗的核心思想，即悟道之后的境界是无形无体的，超越了一切功利和形式。这里的"寂灭"指的是心灵的平静和超脱，"真功"则代表了真正的修行成果。作者在这一句中强调，禅修的真正价值在于超越了一切形体和功利的境界。
接下来的"无功妙旨太深深"进一步强调了修行的深奥性和禅宗教义的奇妙之处。禅宗强调的是直接体验，而不是依赖功利和文字。"无功"指的是不依赖外在功德，"妙旨"则指的是禅宗的深刻教义。这两句诗意味着深入禅修的修行者能够体验到超越言语和功利的奇妙真谛。
最后两句"同中有异麤中细，异中有同念里心"强调了在禅修中的领悟。修行者可能会在不同的修行阶段和境界中体验到各种不同的感受，但最终他们会认识到一切都源于内心的念力。这反映了禅宗的观点，即一切皆起自内心，禅修的目的是直接体验内心的本质。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧晖介绍：🔈

释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师於长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府浄慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。爲青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编爲一卷，辑自他书者附於卷末。 查看更多>>

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