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jì shí èr shǒu qí wǔ
 偈十二首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释文准 (shì wén zhǔn) 。

高吟大笑意猖狂，潘阆骑驴出故乡。
惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。
古人道，不看经，不念佛，看经念佛是何物。
自从识得转经人，龙藏圣贤都一拂。

平○仄仄仄平平，平仄○平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄○○。
仄平仄，仄○平，仄仄仄，○平仄仄仄平仄。
仄○仄仄仄平平，平○仄平平仄仄。

gāo yín dà xiào yì chāng kuáng ， pān láng qí lǘ chū gù xiāng 。
jīng qǐ mù tiān shā shàng yàn ， hǎi mén xié qù liǎng sān xíng 。
gǔ rén dào ， bù kàn jīng ， bù niàn fó ， kàn jīng niàn fó shì hé wù 。
zì cóng shí dé zhuǎn jīng rén ， lóng cáng shèng xián dōu yī fú 。

动物 龙

偈十二首 其五

—— 釋文準

高吟大笑意猖狂，潘閬騎驢出故鄉。
驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。
古人道，不看經，不念佛，看經念佛是何物。
自從識得轉經人，龍藏聖賢都一拂。

平○仄仄仄平平，平仄○平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄○○。
仄平仄，仄○平，仄仄仄，○平仄仄仄平仄。
仄○仄仄仄平平，平○仄平平仄仄。

gāo yín dà xiào yì chāng kuáng ， pān láng qí lǘ chū gù xiāng 。
jīng qǐ mù tiān shā shàng yàn ， hǎi mén xié qù liǎng sān xíng 。
gǔ rén dào ， bù kàn jīng ， bù niàn fó ， kàn jīng niàn fó shì hé wù 。
zì cóng shí dé zhuǎn jīng rén ， lóng cáng shèng xián dōu yī fú 。

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译文：
高声吟唱，大笑意态猖狂，潘阆骑着驴子离开故乡。惊动起暮天中的雁群，它们在沙滩上飞翔。海门斜斜地出现两三行人影。古人说，不看经书，不念佛号，那看经书念佛号又是何物？自从认识了转经的人，就对龙藏圣贤统统一扫而空。
全文总结：这篇古文描写了一个狂放洒脱的人物潘阆，他骑着驴子离开故乡，大笑高歌，引起了一片惊动。接着谈论古人的观点，认为不看经书和不念佛号是一种解脱自在的状态。然而，当他遇到转经的人后，对传世的圣贤智者的崇敬也因此消散。

这首诗《偈十二首 其五》是释文准创作的佛教诗歌。诗中通过生动的画面和抒发的情感表达了一种豁达和自由的心境。下面是赏析：
在这首诗中，作者以高吟大笑、意猖狂的方式开始，这表现出一种不拘束、无拘无束的状态。潘阆骑驴出故乡，描绘了一个人远离故土，追求自由和体验新事物的形象。这一画面展示了对冒险和探索的渴望。
随后，诗中提到了惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。这里的沙上雁和海门象征着远方和未知的领域，作者似乎在追求未知和挑战。
接下来的几句“古人道，不看经，不念佛，看经念佛是何物。”表达了作者对传统宗教方式的怀疑，他似乎认为真正的信仰和精神体验不需要过于拘泥于经书和宗教仪式。
最后一句“自从识得转经人，龙藏圣贤都一拂。”则强调了作者对开悟和自我领悟的追求，他认为真正的智慧和灵性不是依赖于他人的传授，而是需要自己领悟和体验。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释文准介绍：🔈

释文准（一○六一～一一一五），号湛堂，俗姓梁，兴元（今陕西汉中）人。初住豫章云岩寺，移居隆兴府泐潭寺。爲南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒，年五十五。事见《石门文字禅》卷三○，《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。 查看更多>>

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