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 过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏轼 (sū shì) 。

真人已不死，外慕堕空虚。
犹余好名意，满树写天书。

平平仄仄仄，仄仄○○平。
○平仄平仄，仄仄仄平平。

zhēn rén yǐ bù sǐ ， wài mù duò kōng xū 。
yóu yú hǎo míng yì ， mǎn shù xiě tiān shū 。

過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符云此山乃張道陵所寓二首 其二

—— 蘇軾

真人已不死，外慕墮空虛。
猶餘好名意，滿樹寫天書。

平平仄仄仄，仄仄○○平。
○平仄平仄，仄仄仄平平。

zhēn rén yǐ bù sǐ ， wài mù duò kōng xū 。
yóu yú hǎo míng yì ， mǎn shù xiě tiān shū 。

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译文：

真正的智者已经超越了生死，超越了世俗的束缚，他们对于虚空的境界有所追求。
仍然有人执着于追求声名，满心欲将自己的成就写在树上，如同写一本显赫的天书。



总结：


这首诗描绘了两种截然不同的境界追求。一方面，真人已经通达了超越生死的境界，不再受世俗的羁绊，他们向往虚空的境界，可能指的是追求真理和智慧。另一方面，仍有人执着于追求名利和声望，将自己的成就张扬于世，如同在树上书写显赫的天书。这两种追求形成鲜明的对比，反映了作者对于人生追求的思考。

赏析：这首诗是苏轼的《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首 其二》，表达了诗人对仙人张道陵的景仰之情以及对道家思想的崇尚。诗中，苏轼以自然景物为背景，将仙人张道陵的传说与自然景色相结合，展现了他对仙道之士的景仰和对超越尘世的向往。
首句“真人已不死，外慕堕空虚。”表达了苏轼对张道陵的敬仰之情，认为他已经成仙不再死亡，而自己则渴望追求超脱尘世的境界，堕入虚空之中。这种对仙人的崇拜，反映了中国古代文人对道家思想和仙人传说的迷恋。
接下来的两句“犹余好名意，满树写天书。”则描绘了山上的自然景色，木叶上似乎写满了天书，这里的“好名意”可能指的是苏轼自己追求仙道的愿望。整个诗句通过自然景物与仙人传说的结合，表达了诗人对超越尘世的向往和对仙道文化的推崇。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到苏轼写的《过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首》系列：

本文作者苏轼介绍：🔈

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四）... 查看更多>>

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