fèng jì líng líng tài píng chán shī
奉寄零陵太平禅师 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：沈辽 (shěn liáo) 。

昔住东江不计年，青松白竹望潇川。
先知大士当行化，故卜幽栖为结缘。
五姓香花瞻法坐，六时清磬会诸天。
山前耆旧如相见，应坐维摩老病禅。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

xī zhù dōng jiāng bù jì nián ， qīng sōng bái zhú wàng xiāo chuān 。
xiān zhī dà shì dāng xíng huà ， gù bǔ yōu qī wèi jié yuán 。
wǔ xìng xiāng huā zhān fǎ zuò ， liù shí qīng qìng huì zhū tiān 。
shān qián qí jiù rú xiāng jiàn ， yìng zuò wéi mó lǎo bìng chán 。

奉寄零陵太平禪師

—— 沈遼

昔住東江不計年，青松白竹望瀟川。
先知大士當行化，故卜幽棲爲結緣。
五姓香花瞻法坐，六時清磬會諸天。
山前耆舊如相見，應坐維摩老病禪。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

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译文：
从前居住在东江，岁月无从计算，绿松和白竹俯瞰着潇川。
有先知的大士将行化身，因此选择在幽静的地方结缘缘份。
五姓的香花敬仰法座，六时之间澄净的钟磬与众天神相会。
山前的老朋友如同相见，应该一起坐下来，修行维摩老病禅修。

总结：

这首诗以古人的视角描绘了一个山间静谧的场景，以及一位先知大士在这里修行的情景。诗中通过描写东江的青松白竹，表达了大自然的美丽景色。先知大士选择在这个幽静之地结缘缘份，显示出他具有超凡的洞察力和智慧。诗中还提到五姓的信徒们来到这里敬仰法座，以及六时清磬与众天神的会合，展现了修行的庄严和宏大。最后，诗人表达了在山前相见的老朋友们应该一起坐下来，以维摩老病禅修为方式，共同追求内心的宁静和智慧。整首诗通过自然景色和修行场景的描绘，表达了对宁静与智慧的追求，以及人与自然、人与人之间的联系。

赏析：:
这首诗以“奉寄零陵太平禅师”为题，由沈辽创作。诗中表达了对太平禅师的崇敬之情，以及对禅宗理念的推崇。诗人通过对太平禅师的描述，展现出禅宗智慧和禅者的高尚品质。
首句“昔住东江不计年”，意味着太平禅师长久居住于东江，逝去的岁月似乎不再重要。接着描述了景色，以青松、白竹来烘托“望潇川”，给人以清幽、高远的感觉，暗示了太平禅师超然脱俗的境界。
接下来，诗人提及“先知大士当行化”，表明太平禅师具有先知般的智慧，了解大士的境界。他之所以选择在幽栖之地修行，也许是因为对大士的悟道有了先见之明。五姓香花和六时清磬的描绘，突显出太平禅师修行之地的神圣和纯净。
最后两句“山前耆旧如相见，应坐维摩老病禅”，表达了诗人对太平禅师的期待，希望能在山前再次相见，共同修行。以“维摩老”之名，寓意着修行的悠远和智慧的博大。
标签: 赞颂禅师、崇敬、修行、山水

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者沈辽介绍：🔈

沈辽（一○三二～一○八五），字叡达，钱塘（今浙江杭州）人。遘弟。初以兄任监寿州酒税，迁监内藏库。神宗熙宁初，爲审官西院主簿，出监明州市舶司，迁太常寺奉礼郎，改监杭州军资库，摄华亭县事。曾爲人书裙带，转辗爲神宗所见，以爲失去士大夫顾藉，御史遂劾以他事，削职爲民，流放永州（《按麈余话》卷一）。後遇赦徙池州，遂筑室秋浦齐山，名曰云巢。元丰八年卒，年五十四（《沈氏三先生文集》卷八《沈叡达墓志铭》）。与从叔沈括、兄遘，合称沈氏三先生。所着有《云巢编》二十卷（今本十卷）。《宋史》卷三三一有传。　沈辽诗，现有六卷，共四百七十一首，另有四首有题无诗，颇多散佚。本诗集，以浙江省图书馆藏明覆宋本《沈氏三先生集·云... 查看更多>>