dù yí yóu wǔ chāng yǐ tú mí huā pú sà quán jiàn xiǎng èr shǒu qí èr
杜沂游武昌以酴醾花菩萨泉见饷二首 其二 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 苏轼 (sū shì)

君言西山顶,自古流白泉。
上为千牛乳,下有万石铅。
不愧惠山味,但无陆子贤。
愿君扬其名,庶托文字传。
寒泉比吉士,清浊在其源。
不食我心恻,於泉非所患。
嗟我本何用,虚名空自缠。
不见子柳子,余愚污溪山。

平平平平仄,仄仄平仄平。
仄平平平仄,仄仄仄仄平。
仄仄仄平仄,仄平仄仄平。
仄平平○平,仄仄平仄○。
平平仄仄仄,平仄仄○平。
仄仄仄平仄,平平平仄○。
平仄仄平仄,平平○仄○。
仄仄仄仄仄,平平仄平平。

jūn yán xī shān dǐng , zì gǔ liú bái quán 。
shàng wèi qiān niú rǔ , xià yǒu wàn shí qiān 。
bù kuì huì shān wèi , dàn wú lù zǐ xián 。
yuàn jūn yáng qí míng , shù tuō wén zì chuán 。
hán quán bǐ jí shì , qīng zhuó zài qí yuán 。
bù shí wǒ xīn cè , wū quán fēi suǒ huàn 。
jiē wǒ běn hé yòng , xū míng kōng zì chán 。
bù jiàn zǐ liǔ zǐ , yú yú wū xī shān 。

杜沂游武昌以酴醾花菩薩泉見餉二首 其二

—— 蘇軾

君言西山頂,自古流白泉。
上爲千牛乳,下有萬石鉛。
不愧惠山味,但無陸子賢。
願君揚其名,庶托文字傳。
寒泉比吉士,清濁在其源。
不食我心惻,於泉非所患。
嗟我本何用,虛名空自纏。
不見子柳子,餘愚污溪山。

平平平平仄,仄仄平仄平。
仄平平平仄,仄仄仄仄平。
仄仄仄平仄,仄平仄仄平。
仄平平○平,仄仄平仄○。
平平仄仄仄,平仄仄○平。
仄仄仄平仄,平平平仄○。
平仄仄平仄,平平○仄○。
仄仄仄仄仄,平平仄平平。

jūn yán xī shān dǐng , zì gǔ liú bái quán 。
shàng wèi qiān niú rǔ , xià yǒu wàn shí qiān 。
bù kuì huì shān wèi , dàn wú lù zǐ xián 。
yuàn jūn yáng qí míng , shù tuō wén zì chuán 。
hán quán bǐ jí shì , qīng zhuó zài qí yuán 。
bù shí wǒ xīn cè , wū quán fēi suǒ huàn 。
jiē wǒ běn hé yòng , xū míng kōng zì chán 。
bù jiàn zǐ liǔ zǐ , yú yú wū xī shān 。

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译文:
君说西山的顶峰,从古至今流传着白泉的美誉。山顶的泉水好像千头牛一起榨出的奶,而山脚下则蕴藏着万石重的铅。这白泉的味道真是不愧惠山之美味,但可惜没有陆子贤那样的名士来赞美它。愿君能够扬扬它的美名,让人们能够传颂这美景。虽然寒泉的清澈与吉士的品性相比,其中的清浊仍在其源头。不过,这并不伤及我内心的感伤,对于泉水的纯净与否并不是我所忧虑的。唉,我本来存在何意义,只是虚名空自困扰。我已经不见得柳子,那位聪慧的子贤,我这个愚昧的人却在脏污的溪山中徘徊。



总结:

这段古文描写了西山的白泉之美以及一位名士对其赞美之情,同时流露出作者对自身虚名的烦恼以及思念柳子子贤的情感。

赏析:: 这首诗是苏轼创作的《杜沂游武昌以酴醾花菩萨泉见饷二首 其二》中的第二首。诗人以游览酴醾花菩萨泉为背景,表达了对自然景观和人生境遇的感慨。诗中使用了丰富的自然景物描写,以及深刻的人生哲理,具有深远的文化内涵。
首先,诗中提到的西山顶和白泉形象生动,给人以清新的山水感受。西山顶是一个自然景观,白泉则形容了泉水的纯净和清澈。这种自然景物的描写增强了诗歌的生动感和真实感。
诗人在诗中提到惠山味,陆子贤,子柳子等名字,这些都是古代文人学士,意味着他们在文学和品德上的高尚。通过引用这些名字,诗人表达了对高尚品德和文学成就的向往,也表现了他对自己虚名的反思。
诗的后半部分涉及到人生的哲理,诗人感慨自己虚名的束缚,表达了对于名利的深切思考。他认为清泉不应该受到人心的污染,但自己却无法摆脱虚名的困扰,感到无奈和自责。
最后,诗人以“余愚污溪山”作结,表现了自己对于所见所感的自责和无奈。整首诗通过对自然景物和人生境遇的描写,反映了诗人对于内心矛盾和人生价值观的思考。
标签: 抒情、哲理

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者苏轼介绍:🔈

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌台诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年(一○九四)... 查看更多>>

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