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dú gǔ dé chuán bā shǒu qí qī
 读古德传八首 其七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

车轮峰作碧螺旋，不用招邀自满轩。
等是世间无用物，故宜相对两忘言。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。

chē lún fēng zuò bì luó xuán ， bù yòng zhāo yāo zì mǎn xuān 。
děng shì shì jiān wú yòng wù ， gù yí xiāng duì liǎng wàng yán 。

写景 禅意

翻译赏析 注音对照
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译文：
车轮峰如同一片碧色的螺旋，它自然而然地旋转，无需招呼，便能充满整个轩阁。
这等景象正是世间无用之物的典范，因此我们应该相互配合，忘却言语的纷扰。
总结：车轮峰的景象寓意着自然无为而然的美好，它无需人为干预就能独自转动。此景象启示我们在世间中，应当互相合作，忘却过多的争辩与争执。

赏析：这首诗是释德洪创作的《读古德传八首 其七》中的一首。诗人以车轮峰为背景，以碧螺旋的景象为主题，表达了一种超越言语的思考和领悟。
首先，诗中的“车轮峰”和“碧螺旋”形象生动地描绘了大自然的壮丽景色，车轮峰宛如碧玉打造的宝塔，碧螺旋则如同一朵盛开的莲花。这种自然景观的描绘为诗歌注入了生动的画面感，让读者仿佛置身于其中。
诗人随后表达了一种超越物质世界的思考。他认为车轮峰和碧螺旋都不需要招揽或邀请，自然而然地就展现在世界上，不需要多言多语来描述它们的伟大。这里的“两忘言”强调了言语的局限性，以及在面对自然奇景时，言语显得苍白无力。诗人似乎在表达一种寻找内心宁静和超越世俗的境界的愿望，这也与佛教思想相契合，释放出一种禅意的情感。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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