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dà rén shēng rì sān shǒu qí sān
 大人生日三首 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏过 (sū guò) 。

大士来淮泗，神交寤寐中。
应缘济物意，岂为写经功。
恻隐仁之本，慈悲佛所同。
虽无逮焚溺，尚欲起疲癃。
五鼎荣何有，三光路已通。
回看种桃处，葵麦卷春风。

仄仄平平仄，平平仄仄○。
○○仄仄仄，仄平仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，○平仄仄平。
○○仄平仄，平仄仄平平。

dà shì lái huái sì ， shén jiāo wù mèi zhōng 。
yìng yuán jì wù yì ， qǐ wèi xiě jīng gōng 。
cè yǐn rén zhī běn ， cí bēi fó suǒ tóng 。
suī wú dǎi fén nì ， shàng yù qǐ pí lóng 。
wǔ dǐng róng hé yǒu ， sān guāng lù yǐ tōng 。
huí kàn zhǒng táo chù ， kuí mài juàn chūn fēng 。

大人生日三首 其三

—— 蘇過

大士來淮泗，神交寤寐中。
應緣濟物意，豈爲寫經功。
惻隱仁之本，慈悲佛所同。
雖無逮焚溺，尚欲起疲癃。
五鼎榮何有，三光路已通。
回看種桃處，葵麥卷春風。

仄仄平平仄，平平仄仄○。
○○仄仄仄，仄平仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，○平仄仄平。
○○仄平仄，平仄仄平平。

dà shì lái huái sì ， shén jiāo wù mèi zhōng 。
yìng yuán jì wù yì ， qǐ wèi xiě jīng gōng 。
cè yǐn rén zhī běn ， cí bēi fó suǒ tóng 。
suī wú dǎi fén nì ， shàng yù qǐ pí lóng 。
wǔ dǐng róng hé yǒu ， sān guāng lù yǐ tōng 。
huí kàn zhǒng táo chù ， kuí mài juàn chūn fēng 。

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🔈

译文：
大士来到淮泗之间，与人交往如同亲密无间的朋友一般。
他应当出于救渡众生的意愿，而并非为了著述经典而有所成就。
他怜悯同情是仁慈的根本，慈悲是佛陀所推崇的品质。
虽然他没有亲历火灾和溺水的灾难，但仍然愿意助人摆脱疲劳和疾病。
五鼎这样的荣华富贵又有什么意义呢？他已经通达了三光的境界。
回望种植桃树的地方，葵花和麦穗随着春风翻卷。

总结：全文：这段文字描写了一位大士来到淮泗地区，他与人交往非常亲密无间。他并非为了著述经典而成就功名，而是出于救渡众生的意愿。他怜悯同情，具备慈悲的品质，这与佛陀的教义相符。虽然他未亲历一些灾难，但他依然愿意帮助人们摆脱困苦。他看透了荣华富贵的虚幻，已经通达了一种高超的境界。最后，他回望种植桃树的地方，看到葵花和麦穗在春风中翻卷，显现出一幅生机勃勃的画面。

赏析：这首诗《大人生日三首 其三》是苏过所作，表达了对大士的赞美和祝愿。全诗以豪放、深远的意境，展现了诗人对大士的景仰和对仁慈、慈悲的追求。
诗中提到大士来到淮泗，与神交寤寐中，这表现了大士的圣贤之气，与神明亲近的境界。作者应缘济物的意愿，不是为了写经功，而是为了恻隐仁慈之本，与佛教的慈悲思想相契合。诗中还提到虽然没有能够解救焚溺的人，但仍然有助于解疲癃之苦。这反映出诗人对大士的钦佩和尊崇。
在诗的后半部分，诗人提到五鼎荣何有，三光路已通，这里用五鼎和三光来象征大士的卓越地位和智慧，表达了对大士的崇敬之情。最后，回看种桃处，葵麦卷春风，通过描写自然景物，寓意着大士的仁德和慈悲之美已经传播到了大地的每一个角落。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到苏过写的《大人生日三首》系列：

本文作者苏过介绍：🔈

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元佑六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒後，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名爲小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书着录均爲十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，厘爲六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本爲底本，校以清乾隆武进赵... 查看更多>>

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