dà dí shān tí nǐ
大涤山(题拟) 🔈
天坛绝顶山,髣髴翠微间。
迹久苔纹碎,云根古木闲。
丹成人已去,鹤驾未曾还。
犹有箫吹响,时时下旧山。
(见《咸淳临安志》卷二四)(按:《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收《天坛》,为此诗之别本,然四十字中有二十八字不同,今重录。
《咸淳临安志》收《大涤洞》一首,首三句与《全唐诗补逸》不同,录如次:「灵山实秀德,仙圣杳难亲。
水溜空岩石,……」余同,不录。
)。
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天壇絕頂山,髣髴翠微間。
跡久苔紋碎,雲根古木閒。
丹成人已去,鶴駕未曾還。
猶有簫吹響,時時下舊山。
(見《咸淳臨安志》卷二四)(按:《全唐詩補逸》卷十八據《洞霄詩集》收《天壇》,爲此詩之別本,然四十字中有二十八字不同,今重錄。
《咸淳臨安志》收《大滌洞》一首,首三句與《全唐詩補逸》不同,錄如次:「靈山實秀德,仙聖杳難親。
水溜空巖石,……」餘同,不錄。
)。
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平平平仄仄,仄仄仄平平。
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译文:
天坛的山峰高耸,青翠的景色在微风中若隐若现。
经过岁月的洗礼,青苔的纹理破碎,古老的树木静静地伫立着。
曾经的仙人已经离去,鹤车却未曾归还。
仍然能听到箫声吹奏,时常飘荡在这座古山上。
(见《咸淳临安志》卷二四)(按:《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收《天坛》,为此诗的另一版本,但其中有二十八个字与此处不同,现在重新录入。
《咸淳临安志》收录了一首名为《大涤洞》的诗,前三句与《全唐诗补逸》不同,不予录用。
)。
总结:
这首诗描绘了天坛的景色,山峰高耸,青翠欲滴,而历经岁月的痕迹,青苔纹理破碎,古木静立。仙人已离去,鹤车未归,然而箫声依旧响彻,时常萦绕在这座古山之间。整首诗意境深远,抒发了对自然景色的赞美和对岁月流转的感慨。
《大涤山(题拟)》赏析:
这首诗《大涤山(题拟)》是白元鉴创作的一首山水诗,表现了壮丽的自然景色和岁月流转的主题。让我们来分析一下这首诗的要点:
这座天坛绝顶山位于高山之巅,被描绘成一片神秘而壮丽的景色。诗人用“髣髴翠微间”来形容山的景色,翠绿的树木和青苔交相辉映,似乎置身于仙境之中。
在山上可以看到岁月的痕迹,长时间的风吹雨打导致山石上的苔纹碎裂,古老的树木安静地生长着,这些都是时间的见证。
诗中提到丹成人已去,鹤驾未曾还,这句话可能在暗示岁月的流逝,人事已非,但山和自然仍然存在。鹤驾可能指代仙人,暗示了山中的神秘与超凡。
最后两句“犹有箫吹响,时时下旧山”,表现出山中仍然有神秘的音乐响起,时刻在回荡,这增加了诗中的神秘感和生命力。
白元鉴的诗:
相关诗词:
与僧对句(题拟) (yǔ sēng duì jù tí nǐ )
钩偷荳蔻花。
(审知。
)日动珑葱(左加王)。
(僧。
见《吟窗杂录》卷三十八。
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怒李京兆(题拟) (nù lǐ jīng zhào tí nǐ )
近日兼放髭须白,犹向人前作背面。
(见《大唐传载》)。
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镇海军壮儿语(题拟) (zhèn hǎi jūn zhuàng ér yǔ tí nǐ )
壮儿过大梁,如上龙门。
(《云溪友议》卷上)。
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大鹏山(题拟) (dà péng shān tí nǐ )
山清神骨水澄心,到此方知胜二林。
(见《舆地纪胜》卷九二《连州》)。
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奉使蒲州返辔奉答圣制(题拟) (fèng shǐ pú zhōu fǎn pèi fèng dá shèng zhì tí nǐ )
归来朝帝□,忽□(疑为「逢」字)钧天响。
悬知滻水游,绝胜汾川赏。
(见前书同卷高宗《过栖岩寺》附刻韦元晨《六绝纪文》引)(按:此诗为「大周长安二年」作,诗题据韦文拟。
)。
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问香岩和尚(题拟) (wèn xiāng yán hé shàng tí nǐ )
来无他[辙](彻)迹,去是非我途。
并逐猿猴尽,山川境在无?(见《祖堂集》卷十九。
)。
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苏州耆旧语(题拟) (sū zhōu qí jiù yǔ tí nǐ )
燕山石鼓,鸣则有兵。
(《太平寰宇记》卷七十)。
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拟达摩和尚颂二首(题拟) 二 (nǐ dá mó hé shàng sòng èr shǒu tí nǐ èr)
心地正花放,五叶逐根随。
共修般若惠,当来佛菩提。
(同前)。
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嘲义褒(题拟) (cháo yì bāo tí nǐ )
僧头似弹丸,解义亦团栾。
(同前)。
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人为太白山横云语(题拟) (rén wéi tài bái shān héng yún yǔ tí nǐ )
南山瀑布,非朝则暮。
(见宋敏求《长安志》卷十四)。
平平仄仄平,仄仄仄平○。
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