zhèng tōng pàn mǔ shì zàn
郑通判母氏赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释正觉 (shì zhèng jué) 。

法喜为食，慈悲为舍。
信佛是归，视身如借。
住正念以唯勤，趣外尘而无暇。
机闲万象光中，眼活髑髅眉下。
彼亡也梦蝶露蝉，自得也云犀香麝。
神游真浄兮天水同秋，心印妙明兮风月破夜。

仄仄平仄，平平平仄。
仄仄仄平，仄平○仄。
仄○仄仄仄平，仄仄平平平仄。
平平仄仄平○，仄仄仄平平仄。
仄平仄仄仄仄平，仄仄仄平平平仄。
平平平仄平平仄平平，平仄仄平平平仄仄仄。

fǎ xǐ wèi shí ， cí bēi wèi shè 。
xìn fó shì guī ， shì shēn rú jiè 。
zhù zhèng niàn yǐ wéi qín ， qù wài chén ér wú xiá 。
jī xián wàn xiàng guāng zhōng ， yǎn huó dú lóu méi xià 。
bǐ wáng yě mèng dié lù chán ， zì dé yě yún xī xiāng shè 。
shén yóu zhēn jìng xī tiān shuǐ tóng qiū ， xīn yìn miào míng xī fēng yuè pò yè 。

翻译赏析注音对照

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译文：
法喜以佛法为食物，慈悲为所舍弃的东西。信仰佛教，就是归向佛陀，把自己的身体视为借来的。常住于正念中，专心勤奋修行，追求超越尘世琐碎，没有闲暇时刻。心思静谧时，万象显得明亮，眼中透出灵动，眉间表现出智慧。
生者亡于死，如同梦境中的蝴蝶和早露的蝉。圆满得意时，犹如云中的犀牛散发香气和麝香的香气。
灵魂游离于真正的净土，就像秋天的天空和水一样清澈明亮。心中的印记充满妙趣和明悟，就像风和月亮破晓黑夜。
全文总结：这段古文描述了信仰佛教的修行者的生活态度和境界。他们以佛法为精神食粮，把慈悲和善行作为舍弃俗世的准则。信仰佛陀，视身体为暂时借用的器官。他们常住于正念，专心修行，摆脱尘世的烦恼。心灵宁静时，万象变得明亮，眼神独具灵动，眉间透出智慧。在这种修行状态下，他们认识到生死之间如梦幻，成就圆满时犹如云中香麝。他们的心灵可以自由游离于净土，体验到超越世俗的真实和清明。心中充满着妙趣和明悟，就像风和月亮在黑夜中闪耀光明。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>