zá yán fèng hé shèng zhì zhì chéng guāng yuàn jiàn zì shēng téng gǎn qí dé dì yīn yǐ chéng yǒng yìng zhì
杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：崔元翰 (cuī yuán hàn) 。

新藤正可翫，得地又逢时。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。
已带朝光暖，犹含轻露滋。
遥依千华殿，稍上万年枝。
余芳连桂树，积润傍莲池。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
聘丘园，访茅茨。
为谢中林士，王道本无私。

平平○仄仄，仄仄仄平平。
平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平仄，○平○仄平。
平平平平仄，仄仄仄平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄○平仄平平仄，○仄平平仄仄平。
仄平仄仄○仄仄，仄仄○平平仄平。
平平○仄○，仄仄仄平平。
仄平平，仄平平。
平仄○平仄，○仄仄平平。

xīn téng zhèng kě wán ， dé dì yòu féng shí 。
luó shēng mì yè jiāo lǜ màn ， yù bù qīng yīn chuí zǐ ruí 。
yǐ dài cháo guāng nuǎn ， yóu hán qīng lù zī 。
yáo yī qiān huá diàn ， shāo shàng wàn nián zhī 。
yú fāng lián guì shù ， jī rùn bàng lián chí 。
qǐ rú yōu gǔ wú rén jiàn ， kōng fù huāng zhēn zá tù sī 。
shèng xīn duì cǐ yīng yǒu gǎn ， yǐn jì rú sī shuí fù zhī 。
huái xián láo yǒng tàn ， bǐ wù fù xīn shī 。
pìn qiū yuán ， fǎng máo cí 。
wèi xiè zhōng lín shì ， wáng dào běn wú sī 。

动物兔

雜言奉和聖製至承光院見自生藤感其得地因以成詠應制

—— 崔元翰

新藤正可翫，得地又逢時。
羅生密葉交綠蔓，欲布清陰垂紫蕤。
已帶朝光暖，猶含輕露滋。
遙依千華殿，稍上萬年枝。
餘芳連桂樹，積潤傍蓮池。
豈如幽谷無人見，空覆荒榛雜兔絲。
聖心對此應有感，隱迹如斯誰復知。
懷賢勞永歎，比物賦新詩。
聘丘園，訪茅茨。
爲謝中林士，王道本無私。

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注释：

①蕤ruí：指花。
②榛zhēn果木名。落叶灌木或小乔木，叶子互生，圆卵形或倒卵形，春日开花，雌雄同株，雄花黄褐色，雌花红紫色，实如栗，可食用或榨油。
③兔丝：植物名。即莬丝子。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”
④丘园：指隐居高人。
⑤茅茨：亦作“茆茨”。茅草盖的屋顶。亦指简陋的居室。引申为平民。
⑥中林士：在野隐居的人。

赏析：这首诗是唐代崔元翰创作的《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，全诗以描写一株藤蔓生长的景象为主题，通过藤蔓的生长来表达对圣制的赞美和对伟大人物的敬仰之情。诗人以巧妙的文字描绘，展现了藤蔓的生机勃勃、生长旺盛的情景，同时也融入了对社会伦理和政治的思考。
首句"新藤正可翫，得地又逢时"表现了藤蔓的生命力和顺应自然的美好，藤蔓在新土地上茁壮成长，正是时候。
接下来的几句"罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤"继续描绘了藤蔓的茂盛，藤叶繁茂，绿意交织，预示着将来会覆盖一片清荫，垂下紫色的蕤。
"已带朝光暖，犹含轻露滋"表现了晨光的温暖和露水的滋润，强调了大自然的恩赐。
"遥依千华殿，稍上万年枝"则将藤蔓与圣地联系起来，暗示着藤蔓的成长有着神圣的意义。
"余芳连桂树，积润傍莲池"则表现了藤蔓的美好与香气相连，将其与其他名贵的植物相提并论。
诗的后半部分转入抒情和哲思，诗人表达了对圣制的敬仰，以及对伟大人物的感慨。他认为这种景象应该引起圣心的感应，但又感慨这样的美景可能不为人知。最后，诗人表达了自己对贤人的崇敬和对王道的信仰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。