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yǒng gǔ shī shí èr shǒu qí liù
 咏古诗十二首 其六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 刘敞 (liú chǎng) 。

元钧运洪炉，昼夜不少停。
万物更相禅，一气纷异形。
驹掇出竈下，久竹为青宁。
孰知范氏牺，晚就南亩耕。
至人友造化，逝与一世冥。
善恶故不屑，宠辱何足惊。

平平仄平平，仄仄仄仄平。
仄仄○○○，仄仄平仄平。
平仄仄仄仄，仄仄平平平。
仄平仄仄平，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。

yuán jūn yùn hóng lú ， zhòu yè bù shǎo tíng 。
wàn wù gèng xiāng chán ， yī qì fēn yì xíng 。
jū duō chū zào xià ， jiǔ zhú wèi qīng níng 。
shú zhī fàn shì xī ， wǎn jiù nán mǔ gēng 。
zhì rén yǒu zào huà ， shì yǔ yī shì míng 。
shàn è gù bù xiè ， chǒng rǔ hé zú jīng 。

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译文：
元钧运转洪炉，昼夜不停息。
万物在其中相互交融，一气呈现各异形态。
驹马被牵引出灶下，长久的竹子变得苍青宁静。
谁知范氏的祭祀，迟来的南亩耕种。
至高的人与造化友好，逝去了也与一世冥冥无关。
善恶因此不值一提，宠辱又何足惊扰。



总结：

这首古文诗描述了元钧运转洪炉不停歇的场景，表现了自然万物相互交融、繁多形态的景象。诗人通过比喻，将驹马出现在竈下和竹子青翠宁静的场景，隐喻了迟来的范氏祭祀和耕种南亩。诗人认为真正的至高之人与自然和谐友好，而逝去后也与世间的喜怒哀乐无关，善恶宠辱都不值得过多在意。整体反映了作者对自然和人生的深邃思考。

《咏古诗十二首 其六》是刘敞创作的一首诗歌，具有深刻的哲理和禅意。
这首诗赏析：如下：
这首诗表现了元钧洪炉的神奇景象，它昼夜不停地运行，象征了宇宙的永恒运转。万物在这里都找到了它们自身的平衡和和谐，展示了大自然的奇妙多样性，也反映了生命的无尽可能性。
诗中提到的"驹掇出竈下"意味着马匹和炉火融为一体，象征了自然与人类的和谐共处。而"孰知范氏牺，晚就南亩耕"则表现了普通人对自然的感慨，范氏是普通人的代表，他在晚年才领悟到与自然的融合。
至人在这里被描绘为与造化相友，不为善恶所拘束，对宠辱都保持着淡然的态度。这是诗人对于人生境界的赞美，强调了心灵的宁静和超越物质世界的智慧。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到刘敞写的《咏古诗十二首》系列：

本文作者刘敞介绍：🔈

刘敞（一○一九～一○六八），字原父，或作原甫，新喻（今江西新余）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，以大理评事通判蔡州。皇佑三年（一○五一），迁太子中允、直集贤院。至和元年（一○五四），迁右正言、知制诰。二年，奉使契丹。三年，出知扬州。岁余，迁起居舍人徙知郓州、兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉佑四年（一○五九），知贡举。五年，以翰林侍读学士充永兴军路安抚使、兼知永兴军府事。英宗治平三年（一○六六），改集贤院学士、恒南京留守司御史台。神宗熙宁元年卒於官，年五十（《欧阳文忠公集》卷三五《集贤院学士刘公墓志铭》）。有《公是集》七十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成五十四卷，其中诗二十七卷... 查看更多>>

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