“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”出自哪首诗?
答案: “(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”出自: 唐代 贾纬的 《与监修国史赵莹诗》, 诗句拼音为: ( jiàn zhōng huá shū jú jiào diǎn běn 《 jiù wǔ dài shǐ 》 juàn yī sān yī 《 jiǎ wěi chuán 》 。
问题2:“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”的上一句是什么?
答案:
“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”的上一句是: 便如适瀛洲 , 诗句拼音为: biàn rú shì yíng zhōu
。
问题3:“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”的下一句是什么?
答案: “(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”的下一句是: 《吟窗杂录》卷二十八录首四句 , 诗句拼音为: 《 yín chuāng zá lù 》 juàn èr shí bā lù shǒu sì jù ,诗句平仄:平仄平仄仄。
“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”全诗
与监修国史赵莹诗 (yǔ jiān xiū guó shǐ zhào yíng shī)
满(《吟窗杂录》作「清」)朝唯我相,秉柄无亲雠。
三年司大董,最切是编修。
史才不易得,勤勤处处求。
愚从年始立,东[观](望)思优游。
昔时人未许,今来虚白头。
春台与秋阁,往往兴归愁。
信运北阙下,不系如虚舟。
绵蕝非所好,一日疑三秋。
何当适所愿,便如适瀛洲。
(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》。
《吟窗杂录》卷二十八录首四句。
)。
仄?○平仄仄仄?平??平仄仄○,仄仄平○平。
○平○仄仄,仄仄仄平平。
仄平仄仄仄,平平仄仄平。
平○平仄仄,平○?仄?○平平。
仄平平仄仄,平平平仄平。
平平仄平仄,仄仄○平平。
仄仄仄仄仄,仄仄○平平。
平仄平仄仄,仄仄平○平。
平○仄仄仄,仄○仄平平。
?仄○平平仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄○仄仄仄○。
○平仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄。
?。
“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”繁体原文
與監修國史趙瑩詩
滿(《吟窗雜錄》作「清」)朝唯我相,秉柄無親讎。
三年司大董,最切是編修。
史才不易得,勤勤處處求。
愚從年始立,東[觀](望)思優遊。
昔時人未許,今來虛白頭。
春臺與秋閣,往往興歸愁。
信運北闕下,不繫如虛舟。
綿蕝非所好,一日疑三秋。
何當適所願,便如適瀛洲。
(見中華書局校點本《舊五代史》卷一三一《賈緯傳》。
《吟窗雜錄》卷二十八錄首四句。
)。
“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”全诗注音
满(《吟窗杂录》作「清」)朝唯我相,秉柄无亲雠。
三年司大董,最切是编修。
史才不易得,勤勤处处求。
愚从年始立,东[观](望)思优游。
昔时人未许,今来虚白头。
春台与秋阁,往往兴归愁。
信运北阙下,不系如虚舟。
绵蕝非所好,一日疑三秋。
何当适所愿,便如适瀛洲。
(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》。
《吟窗杂录》卷二十八录首四句。
)。
“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”全诗翻译
译文:
在满朝中,只有我相得,拿着权柄没有亲戚仇敌的牵连。曾经三年担任司大董官,最擅长的是编修工作。历史才能不容易获得,要勤勤恳恳地到处去寻求。我从年幼立志,希望东观思考并优游自得。往昔时,人们还不允许我这样做,但如今我已白发苍苍。春天登台阶,秋天进阁楼,常常带着悲伤回去。我的命运像一艘漂泊在北阙(宫殿所在地)下的空舟,不停地飘摇。缠绵的忧虑并不是我所喜欢的,一天的疑虑等于三个秋季的漫长。什么时候能够如愿以偿,就像到达了神话中的瀛洲一样美好。(以上文字摘自《吟窗杂录》卷二十八,见于中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》。)
全文
总结:
本文描写了一个古人的个人经历和心境。他担任重要职位三年,擅长历史编修工作,但也经历了困扰与忧虑。他年轻时的理想与如今白发苍苍的现实形成鲜明对比。他常常在春台与秋阁之间徘徊,面对未知的命运感到无所适从。对于追求内心所愿,他寄托着如同追寻瀛洲般美好的希望。
“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”总结赏析
赏析:这首诗《与监修国史赵莹诗》由唐代文学家贾纬创作,表达了对历史修编事业的热诚和执着。诗中作者自述在朝廷中受任,虽然没有亲戚恩情,但勇往直前,历经三年成为司大董,负责国史的编修工作。他坚信史才难得,只有不懈地努力和钻研,才能取得成就。然而,他也表达了对历史使命的思索和追求,希望能够回归田园,远离宦途,过上宁静自在的生活。但现实却并非如此,老去之后,仍然被命运所束缚,无法如愿以偿。诗人将自身的遭遇与古代仙人翩翩起舞,逍遥自在的意境进行对比,表达了对自由、逍遥生活的向往和无奈。
“(见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》”相关诗句:
- (见中华书局校点本《旧五代史》卷一三一《贾纬传》 出自 [唐] 贾纬 ·《与监修国史赵莹诗 》
- (见《旧五代史》卷一三一《张沆传》)(〖1〗《旧五代史》云:「有士人申光逊者 出自 [唐] 不详 ·《申光逊梦张沆手出小佛塔上诗(题拟) 》
- (见《旧五代史》卷一○九《李守贞传》)(〖1〗《旧五代史》云:「其年〖指开运二年〗夏 出自 [唐] 佚名 ·《教坊伶人献语 》
- (见《舆地纪胜》卷一五四《潼川军》引《潼川旧记》引《鲜于叔明神道碑》载)(按:《旧唐书》卷一二二《李叔明传》谓「大历末 出自 [唐] 严氏 ·《颂鲜于叔明(题拟) 》
- (《全五代诗》五七引《十国春秋》)(〖1〗见《监诫录》卷一《知机对》、《十国春秋》卷四八《後蜀高祖本纪》 出自 [唐] 勾龙逢 ·《献贺捷诗(孟知祥入梓州,举子勾龙逢献诗云云,孟知祥嘉纳之。) 》
- (见中华书局影印本《文苑英华》卷七一李百药《笙赋》) 出自 [唐] 李百药 ·《笙歌(二首) 二 》
- (见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十)(按:《沅湘耆旧集》另录一诗 出自 [唐] 隐山和尚 ·《留壁(题从《沅湘耆旧集》) 》
- (见中华书局排印本《初学记》卷十三)(按:《全唐诗》卷八八二《补遗》已收此诗 出自 [唐] 褚亮 ·《宗庙九德之歌辞 》
- (见《小草斋诗话》卷四、《粤诗蒐逸》卷一引《连州志》、郑方坤《五代诗话》卷二、同治《广东通志》卷三○三、梁廷柟《南汉书》卷十) 出自 [唐] 陈用拙 ·《送史长沙 》
- (见中华书局排印汪绍楹校本《太平广记》卷六七引卢肇《逸史》)(按:吴清妻受仙诗共四首 出自 [唐] 不详 ·《吴清妻受仙诗(其二) 》
- (见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十) 出自 [唐] 潘存实 ·《壶公山 》
- (《古今图书集成·草木典》一九二《竹部》)(〖1〗《文苑英华》卷三二五、《全唐诗》卷二九六收张南史《竹》诗 出自 [唐] 张南史 ·《竹〖1〗 》
- (见《旧五代史》卷四六《唐末帝纪上》、《续世说》卷七)(按:《全唐诗》卷八七八收此谣 出自 [唐] 佚名 ·《诸军爲唐末帝谣(题拟) 》
- (《五代诗话》引《南唐逸史》)(〖1〗见《增修诗话总龟》卷十一引《唐宋遗史》 出自 [唐] 王元 ·《吊贾岛(句) 》
- (《弘简录》卷十三)(按:《新唐书》卷一○五《来济传》云此爲许敬宗语 出自 [唐] 佚名 ·《时人爲来虞二氏子语(题从《古谣谚》卷十六) 》
- (《古今图书集成·职方典》一一二五《武昌府部》(民国《湖北通志》卷一○一《金石》九录《鄂州杂诗碑》 出自 [唐] 贾岛 ·《黄鹤楼 》
- (日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四)(按:《国秀集》卷中、《文苑英华》卷三一八、《全唐诗》卷二五八收第二首爲蒋洌诗 出自 [唐] 崔颢 ·《和黄三安仁山庄五首 五 》
- (见《大正藏》本《景德传灯录》卷十一〖影宋本无〗、《五灯会元》卷四) 出自 [唐] 从朗 ·《将归寂有偈 》
- (见《新五代史》卷二四《郭崇韬传》) 出自 [唐] 佚名 ·《俚语 》
- (以上三首录《通志》卷三九《天文略》第二)(按:〖1〗《崇文总目》辑本卷四《天文占书类》有「《丹元子步天歌》一卷 出自 [唐] 王希明 ·《丹元子步天歌 天市垣 》