“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”出自哪首诗?
答案: “(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”出自: 唐代 李隆基的 《批答安禄山贺雪兼赐口号(题拟)》, 诗句拼音为: ( jiàn shàng hǎi gǔ jí chū bǎn shè pái yìn běn 《 ān lù shān shì jì 》 juàn shàng ) ( 〖 1 〗 《 ān lù shān shì jì 》 : 「 qí 〖 tiān bǎo jiǔ zǎi 〗 dōng 。
问题2:“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”的上一句是什么?
答案:
“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”的上一句是: 先为物华春 , 诗句拼音为: xiān wèi wù huá chūn
。
问题3:“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”的下一句是什么?
答案: “(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”的下一句是: 久无雪 , 诗句拼音为: jiǔ wú xuě ,诗句平仄:。
“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”全诗
批答安禄山贺雪兼赐口号(题拟) (pī dá ān lù shān hè xuě jiān cì kǒu hào tí nǐ )
腊月忻三[白](日),嘉平安四邻。
预知天下稔,先为物华春。
(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬,久无雪,至十二月十四日乃雪,禄山表贺焉。
玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。
其见重如此。
」)。
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平平○仄○仄○仄仄平仄?平仄?。
○仄○○仄。
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“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”繁体原文
批答安祿山賀雪兼賜口號(題擬)
臘月忻三[白](日),嘉平安四鄰。
預知天下稔,先爲物華春。
(見上海古籍出版社排印本《安祿山事迹》卷上)(〖1〗《安祿山事迹》:「其〖天寶九載〗冬,久無雪,至十二月十四日乃雪,祿山表賀焉。
玄宗批答兼口號以賜之曰〖詩略〗。
其見重如此。
」)。
“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”全诗注音
腊月忻三[白](日),嘉平安四邻。
预知天下稔,先为物华春。
(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬,久无雪,至十二月十四日乃雪,禄山表贺焉。
玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。
其见重如此。
」)。
“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”全诗翻译
译文:
腊月喜迎三(白)日,好平安四邻。
预感天下丰收,先为物华春。
(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)
(《安禄山事迹》中写道:“在天宝九年的冬天,长时间没有下雪,直到十二月十四日才开始下雪,禄山向玄宗表达了贺意。
玄宗回答并附上一首诗的口号赐给他,大致的内容如下。
他非常受到重视。”)。
总结:
这首诗描述了腊月的喜悦和祥和,预示着丰收的到来,也反映了禄山在当时受到的重视和表扬。
“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”总结赏析
这首诗《批答安禄山贺雪兼赐口号(题拟)》是唐代诗人李隆基创作的一首诗歌。这首诗充满了对自然景象和社会盛世的赞美之情。
在诗中,李隆基以腊月忻三[白]的时节,即冬季来临之际,描绘了四邻欣喜的氛围。他认为这场雪预示着丰收的到来,预知了大地将迎来春天的物华天宝。这里通过自然景象的描绘,表达了对国家繁荣和安宁的期盼。
这首诗原本是安禄山向唐玄宗呈上的一份贺雪表,唐玄宗则以口号和批答的方式回应,并且以这首诗的形式表达对安禄山的赞美和奖赏。
“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”相关诗句:
- (见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬 出自 [唐] 李隆基 ·《批答安禄山贺雪兼赐口号(题拟) 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上 出自 [唐] 白元鉴 ·《天坛 》
- (以上三首录《通志》卷三九《天文略》第二)(按:〖1〗《崇文总目》辑本卷四《天文占书类》有「《丹元子步天歌》一卷 出自 [唐] 王希明 ·《丹元子步天歌 天市垣 》
- (以上《五代诗话》六引《零陵总记》〖3〗)(〖1〗宋马永易《实宾录》卷十一《山长》条云:「五代零陵蒋维东好学 出自 [唐] 蒋维东 ·《落花(句) 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外 出自 [唐] 白元鉴 ·《讲堂 》
- (见《旧五代史》卷一○九《李守贞传》)(〖1〗《旧五代史》云:「其年〖指开运二年〗夏 出自 [唐] 佚名 ·《教坊伶人献语 》
- (以上六题均见宋王象之《舆地纪胜》卷一八三《兴元府》)(〖1〗北宋文同《丹渊集》卷十五《崔觐诗》〖原注:大中时人〗:「崔觐者高士 出自 [唐] 崔觐 ·《句 》
- 〖1〗(以上《舆地纪胜》七十《沣州》)(〖1〗《舆地纪胜》卷一○三《静江府》引「不知桂岭居天末」句 出自 [唐] 戎昱 ·《句 二 》
- 〖2〗(以上《诗话总龟》十四《警句门》引《雅言系述》)(〖1〗原作「松」 出自 [唐] 曹菘〖1〗 ·《经罗大夫故居(句) 》
- (致雍)〖1〗(《五代诗话》六引《续归田录》〖2〗)(〖1〗《续归田录》谓此二句爲「又见蚁子缘砌」作 出自 [唐] 马希振 ·《与何致雍僧贯徽联句(马希振爲鼎州节度使,马氏诸子中白眉也。与门下客何致雍、僧贯徽联句。) 二 》
- )(〖1〗《入蜀记》卷六页十一〖《知不足斋丛书》本〗:「祠旧有乌数百 出自 [唐] 李贻孙 ·《句 》
- (见宋李俊甫《莆阳比事》卷一)(〖1〗原注云:「《搜神秘览》云:『壶公山欲断 出自 [唐] 佚名 ·《莆阳古谶 》
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门》《九锁山》条:「自余杭西郭外 出自 [唐] 徐凝 ·《九销山 》
- (见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八)(〖1〗《李白在安徽》云:秀华亭在九华山麓 出自 [唐] 李白 ·《秀华亭 》
- (见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷上《七夕》)(〖1〗川口久雄校注云:「《佳句·七夕》题作『《七夕》 出自 [唐] 白居易 ·《七夕 》
- (见冯贽《云仙杂记》卷五引《凤池编》)(〖1〗《凤池编》云:「卢携梦人赠句曰〖略〗 出自 [唐] 不详 ·《卢携梦人赠句(题拟) 》
- (《古今图书集成·草木典》二八二《石榴部》〖1〗)(〖1〗此诗见宋祝穆《事文类聚後集》卷二六、陈景沂《全芳备祖後集》卷六 出自 [唐] 庄布 ·《石榴歌 》
- (见同书卷一九○《洋州》)(〖1〗《舆地纪胜》:「陈七子 出自 [唐] 不详 ·《陈七子题臙脂岩诗 》
- (《嘉庆浙江通志》二三一《寺观》〖2〗)(〖1〗《增广圣宋高僧诗选後集》卷上收秀登《送小白上人归华顶》、《送贯微归天台》等诗 出自 [唐] 小白 ·《宿金庭观(在嵊县东南七十二里) 》
- (《光绪重修庐州府志》六《山川志》上〖2〗)(〖1〗《新唐书》卷七二下《宰相世系表》二下河东张氏有彦修 出自 [唐] 张彦修 ·《游四顶山(《方舆胜览》:四顶用在合肥县东南。《寰宇记》作四鼎,《郡国志》云:魏伯阳炼丹之所。) 》
“(见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上)(〖1〗《安禄山事迹》:「其〖天宝九载〗冬”每个字的意思:
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