“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”出自哪首诗?
答案: “)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”出自: 唐代 白元鉴的 《天坛》, 诗句拼音为: ) ( 〖 1 〗 《 dòng xiāo tú zhì 》 juàn sì 《 gǔ jì mén · shēng tiān tán 》 tiáo : 「 jiù zhì yún : zài dà dí shān zhōng fēng zhī shàng 。
问题2:“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”的上一句是什么?
答案:
“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”的上一句是: (同前 , 诗句拼音为: ( tóng qián
。
问题3:“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”的下一句是什么?
答案: “)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”的下一句是: 又名法象坛 , 诗句拼音为: yòu míng fǎ xiàng tán ,诗句平仄:。
“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”全诗
天坛 (tiān tán)
天坛高百尺,只在翠微间。
碧藓遗踪古,青松白日闲。
丹成人已化,云去鹤应还。
时有吹箫客,月明来故山。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上,又名法象坛。
上应天而圆,下应地而方,中应《易》卦而八角。
许远游真君精研洞典,登其上而仙去,时天降白鹿下迎,故中峯名白鹿山。
今山顶界松内数丈之地,草木弗植,是其遗址也。
」)。
平平平仄仄,仄仄仄平○。
仄仄○平仄,平平仄仄○。
平平平仄仄,平仄仄○平。
平仄○平仄,仄平平仄平。
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仄○平平平,仄○仄平平,○○仄仄平仄仄。
仄仄平平平平平仄仄,平○仄平平仄,平平○仄仄仄○,仄○平平仄仄平。
平平仄仄平仄仄仄平仄,仄仄仄仄,仄○○仄仄。
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“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”繁体原文
天壇
天壇高百尺,只在翠微間。
碧蘚遺蹤古,青松白日閒。
丹成人已化,雲去鶴應還。
時有吹簫客,月明來故山。
(同前。
)(〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·昇天壇》條:「舊志云:在大滌山中峯之上,又名法象壇。
上應天而圓,下應地而方,中應《易》卦而八角。
許遠遊真君精研洞典,登其上而仙去,時天降白鹿下迎,故中峯名白鹿山。
今山頂界松內數丈之地,草木弗植,是其遺址也。
」)。
“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”全诗注音
天坛高百尺,只在翠微间。
碧藓遗踪古,青松白日闲。
丹成人已化,云去鹤应还。
时有吹箫客,月明来故山。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上,又名法象坛。
上应天而圆,下应地而方,中应《易》卦而八角。
许远游真君精研洞典,登其上而仙去,时天降白鹿下迎,故中峯名白鹿山。
今山顶界松内数丈之地,草木弗植,是其遗址也。
」)。
“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”全诗翻译
译文:
天坛高达一百尺,它耸立在青翠微茫之间。碧绿的青苔留下了古老的痕迹,青松在白天悠闲地舒展。那曾经化作仙人的丹成已然离去,飞云与翔鹤将会回归。偶尔有吹箫的客人,当明亮的月光洒落在故山时,他们来到这里。
(同前。)
根据《洞霄图志》的记载:“古迹门·昇天坛”一节中称:“在大涤山的峰顶上,又名法象坛。它从上面应天而呈圆形,从下面应地而呈方形,中间呈八角形,符合《易经》的卦象。传说许远游真君对洞穴的学问精深,登上天坛后便成仙了,有时天空会降下白鹿迎接他,因此这座中峰被称为白鹿山。现在山顶内靠近松树的地方有数丈空地,没有植被,那就是他的遗址。”
总结:
这首诗描绘了天坛的壮丽景象。天坛高耸入云,矗立在青翠的环境中。周围的碧绿青苔和青松形成了鲜明的对比。丹成已化的仙人离去,云归鹤返。有时,有吹箫的客人在明亮的月光下来到这座古山。诗中所描绘的景象给人一种神秘、宁静的感觉。根据《洞霄图志》的记载,天坛位于大涤山上,形状独特,被视为重要的古迹,传说中还有真君登仙的故事与白鹿山的名号相关。
“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”相关诗句:
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上 出自 [唐] 白元鉴 ·《天坛 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外 出自 [唐] 白元鉴 ·《讲堂 》
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤洞 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条:「一名垂象楼 出自 [唐] 白元鉴 ·《书楼 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·药圃》条:「药圃 出自 [唐] 白元鉴 ·《药圃 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条:「伏虎岩 出自 [唐] 白元鉴 ·《驯虎岩 》
- 」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤洞 》
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门》《九锁山》条:「自余杭西郭外 出自 [唐] 徐凝 ·《九销山 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷五《人物门·唐高道白威仪先生》条:「白元鉴 出自 [唐] 白元鉴 ·《新池 》
- (见《增修诗话总龟》卷四八引《洞微志》)(〖1〗《洞微志》:「钱仁伉 出自 [唐] 不详 ·《钱仁伉闻牡丹空中吁叹之辞(题拟) 》
- (《百城烟水》四《吴江》)(〖1〗《嘉泰吴兴志》卷十四《郡守题名》云:「徐玄之 出自 [唐] 张祜 ·《平望驿寄吴兴徐使君玄之〖1〗 》
- )(〖1〗《武昌志》〖《湖北金石志》同〗:「案马绍基云:是刻滨临大江 出自 [唐] 马珦 ·《石门歌 》
- (允初)(〖1〗《通志·艺文志》八着录:「《大历年浙东联唱集》二卷 出自 [唐] 浙东衆诗人 ·《大历年浙东联唱集 登法华寺最高顶忆院中诸公(从一字至九字) 》
- (见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八)(〖1〗《李白在安徽》云:秀华亭在九华山麓 出自 [唐] 李白 ·《秀华亭 》
- (以上三首录《通志》卷三九《天文略》第二)(按:〖1〗《崇文总目》辑本卷四《天文占书类》有「《丹元子步天歌》一卷 出自 [唐] 王希明 ·《丹元子步天歌 天市垣 》
- (见《小草斋诗话》卷四、康熙《连州志》卷五《孟宾于传》)(〖1〗《连州志》:「父以家贫 出自 [唐] 孟宾于 ·《续父题壁(题拟) 》
- (见《淳熙三山志》卷八、《闽都记》卷十一)(〖1〗《淳熙三山志》云:「今诗牌在圣泉 出自 [唐] 李敬彝 ·《同观察使张公仲方大和元年夏祷雨归至圣泉寺作(题拟) 》
- )(〖1〗《嘉靖志》题注:「《嘉定志》:偃松在牛市街 出自 [唐] 郏滂 ·《六合怀古诗 偃松(《光绪志》作「偃盖松」) 》
- (〖1〗《嘉靖志》题注:「《嘉定志》:如归馆在东门 出自 [唐] 郏滂 ·《六合怀古诗 废如归馆 》
- (以上六题均见宋王象之《舆地纪胜》卷一八三《兴元府》)(〖1〗北宋文同《丹渊集》卷十五《崔觐诗》〖原注:大中时人〗:「崔觐者高士 出自 [唐] 崔觐 ·《句 》
“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”每个字的意思:
包含“)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上”的诗词:
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