“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”出自哪首诗?
答案: “」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”出自: 唐代 白元鉴的 《大涤洞》, 诗句拼音为: 」 〖 2 〗 yòu 《 dòng xiāo tú zhì 》 juàn sān 《 dòng fǔ mén · dà dí dòng 》 tiáo : 「 dà dí dòng zài gōng xī běi bàn lǐ 。
问题2:“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”的上一句是什么?
答案:
“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”的上一句是: ……元同先生剑履瘗山下 , 诗句拼音为: … … yuán tóng xiān shēng jiàn lǚ yì shān xià
。
问题3:“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”的下一句是什么?
答案: “」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”的下一句是: 《茅君传》云第三十四洞天 , 诗句拼音为: 《 máo jūn chuán 》 yún dì sān shí sì dòng tiān ,诗句平仄:平仄平。
“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”全诗
大涤洞 (dà dí dòng)
名山閟灵府,隐士此寻真。
仙去空遗鼓,云扃不见人。
川源世上异,日月洞中春。
欲出虚无境,应修有待身。
(见《洞霄诗集》。
)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山,在宫〖指洞霄宫〗北,凡四峯,於九锁内最为巨山。
西洞据其领,石室出其半,天坛冠其颠,皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心,故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天,名大涤元盖之天。
周围四百里,……相传元同先生入游,见龙麟异境,花木鲜繁,自华阳而归〖望按前文有云:与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓,广可寻丈,扣之逄逄有声。
」)。
平平仄平仄,仄仄仄平平。
平仄○○仄,平平仄仄平。
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“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”繁体原文
大滌洞
名山閟靈府,隱士此尋真。
仙去空遺鼓,雲扃不見人。
川源世上異,日月洞中春。
欲出虛無境,應修有待身。
(見《洞霄詩集》。
)(〖1〗鄧牧《洞霄圖志》卷二《山水門·大滌山》條:「大滌山,在宮〖指洞霄宮〗北,凡四峯,於九鎖內最爲巨山。
西洞據其領,石室出其半,天壇冠其顛,皆山中勝處也。
是山以洞名之。
舊志謂大可以洗滌塵心,故名大滌。
……元同先生劍履瘞山下。
」〖2〗又《洞霄圖志》卷三《洞府門·大滌洞》條:「大滌洞在宮西北半里。
《茅君傳》云第三十四洞天,名大滌元蓋之天。
周圍四百里,……相傳元同先生入游,見龍麟異境,花木鮮繁,自華陽而歸〖望按前文有云:與華陽林屋邃道通〗。
洞門石鼓,廣可尋丈,扣之逄逄有聲。
」)。
“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”全诗注音
名山閟灵府,隐士此寻真。
仙去空遗鼓,云扃不见人。
川源世上异,日月洞中春。
欲出虚无境,应修有待身。
(见《洞霄诗集》。
)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山,在宫〖指洞霄宫〗北,凡四峯,於九锁内最为巨山。
西洞据其领,石室出其半,天坛冠其颠,皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心,故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天,名大涤元盖之天。
周围四百里,……相传元同先生入游,见龙麟异境,花木鲜繁,自华阳而归〖望按前文有云:与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓,广可寻丈,扣之逄逄有声。
」)。
“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”全诗翻译
译文:
名山閟灵府,隐士此寻真。
仙去空遗鼓,云扃不见人。
川源世上异,日月洞中春。
欲出虚无境,应修有待身。
这首诗是从《洞霄诗集》中收录的。它描述了一个神秘而壮丽的山岳景观,描绘了一个隐士在此地追寻真理的场景。
首先,"名山閟灵府"指的是一座名山,这里的"閟灵府"意为灵气盛行之地。在这座山上,有一位隐士,他在这里寻找真理。
然而,仙人已经离去,只留下一座空荡荡的鼓,而且周围弥漫着云雾,看不到任何人的踪影。
这座山的源头非同凡响,与世界上的其他地方截然不同。它的洞穴中春天永不褪去,日月长存于其中。
如果想要离开这个虚无的世界,就需要修炼身心,准备好面对未来的挑战。
根据《洞霄图志》的记载,大涤山位于洞霄宫北,是九锁内最巨大的山峰之一。它的西侧有一个洞穴,洞口处有一座天坛。这些都是山中的胜景。
这座山以洞穴而得名,旧志称其为大涤,意为可以净化人心的地方。
根据记载,元同先生曾经葬身于大涤山下。另外,《洞霄图志》还提到,大涤洞位于宫殿西北半里。根据《茅君传》中的记载,大涤洞是第三十四个洞天的名字,被称为大涤元盖之天。周围四百里地方的景观异常美丽。
传说中,元同先生游历至此,目睹了神奇的龙和麒麟,花木繁盛。从华阳出发,他最终回归了此地。
洞穴的入口处有一座石鼓,宽约数丈,敲击时会发出清脆的声音。
这首诗通过描绘这座山的景色和洞穴中的奇异景观,表达了人们在追求真理的道路上所面临的困境和应对之道。
“」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里”相关诗句:
- 」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤洞 》
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤洞 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上 出自 [唐] 白元鉴 ·《天坛 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外 出自 [唐] 白元鉴 ·《讲堂 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条:「一名垂象楼 出自 [唐] 白元鉴 ·《书楼 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·药圃》条:「药圃 出自 [唐] 白元鉴 ·《药圃 》
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门》《九锁山》条:「自余杭西郭外 出自 [唐] 徐凝 ·《九销山 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷五《人物门·唐高道白威仪先生》条:「白元鉴 出自 [唐] 白元鉴 ·《新池 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条:「伏虎岩 出自 [唐] 白元鉴 ·《驯虎岩 》
- (见《增修诗话总龟》卷四八引《洞微志》)(〖1〗《洞微志》:「钱仁伉 出自 [唐] 不详 ·《钱仁伉闻牡丹空中吁叹之辞(题拟) 》
- (见《永乐大典》卷一三○七四「一送」「洞」字「石门洞」条〖十四函一百三十四册〗 出自 [唐] 裴士淹 ·《游石门洞(题拟) 》
- 〖2〗《古今图书集成·职方典》三六四《泽州部》〖《金石录》卷十着录:「唐皇甫曙《题石佛谷诗》 出自 [唐] 皇甫曙 ·《石佛谷 》
- 《咸淳临安志》收《大涤洞》一首 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤山(题拟) 》
- 〖2〗《新唐书·艺文志》「天文类」云:「王希明《丹元步天歌》一卷 出自 [唐] 王希明 ·《丹元子步天歌 天市垣 》
- (以上六题均见宋王象之《舆地纪胜》卷一八三《兴元府》)(〖1〗北宋文同《丹渊集》卷十五《崔觐诗》〖原注:大中时人〗:「崔觐者高士 出自 [唐] 崔觐 ·《句 》
- 」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》:「王梵志 出自 [唐] 王梵志 ·《幸门(题拟) 》
- (见《永乐大典》卷三一三四「九真」「陈」字「阳子昂」条引《潼川志》〖五函四十四册〗 出自 [唐] 刘蜕 ·《览陈拾遗文集(按题下原署名曰「东川观察判官长沙刘蜕」。) 》
- )(〖1〗《武昌志》〖《湖北金石志》同〗:「案马绍基云:是刻滨临大江 出自 [唐] 马珦 ·《石门歌 》
- 又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》(徐俊告)、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗)(按:《永乐大典》引《洛阳志》:「御题寺 出自 [唐] 李适 ·《宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁(题拟) 》
- 今按:《古今图书集成·神仙部》及《中国人名大辞典》又杂引《安庆府志》、《歙县志》、《祁阳县志》、《浙江通志》及《福建通志》 出自 [唐] 何仙姑 ·《 》
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