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“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”出自哪首诗？

答案： “」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”出自： 唐代 王梵志的 《幸门（题拟）》， 诗句拼音为： 」 〖 2 〗 《 tài píng guǎng jì 》 juàn bā shí èr yǐn 《 shǐ yí 》 ： 「 wáng fàn zhì 。

问题2：“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”的上一句是什么？

答案： “」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”的上一句是： 』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也 , 诗句拼音为： 』 cǐ yán jìn hū cáo xiàng guó suǒ wèi yǐ yù shì wèi jì yě 。

问题3：“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”的下一句是什么？

答案： “」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”的下一句是： 卫州黎阳人也 , 诗句拼音为： wèi zhōu lí yáng rén yě ，诗句平仄：。

“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”全诗

幸门（题拟） (xìng mén tí nǐ )

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

幸门如鼠穴，也须留一个。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。
经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。
』」语意稍长。
〗後改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作诗示人，甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。
』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。
）。

？？？？？仄平○仄仄，仄平○仄仄。
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？？？？？？。

xìng mén rú shǔ xué ， yě xū liú yí gè 。
ruò huán dōu sāi le ， hǎo chù què chuān pò 。
（ cǐ shǒu jiàn chén yán xiào 《 gēng xī shī huà 》 juàn xià 。
zhèng jí běn yì wèi shōu 。
） （ 〖 1 〗 chén yán xiào 《 gēng xī shī huà 》 juàn xià ： 「 wáng fàn zhì shī yuē ： 『 xìng mén rú shǔ xué ， … … hǎo chù què chuān pò 。
』 cǐ yán jìn hū cáo xiàng guó suǒ wèi yǐ yù shì wèi jì yě 。
」 〖 2 〗 《 tài píng guǎng jì 》 juàn bā shí èr yǐn 《 shǐ yí 》 ： 「 wáng fàn zhì ， wèi zhōu lí yáng rén yě 。
lí yáng chéng dōng shí wǔ lǐ ， yǒu wáng dé zǔ ， dāng suí wén dì shí ， jiā yǒu lín qín shù ， shēng yǐng dà rú dòu 。
jīng sān nián ， xiǔ làn ， dé zǔ jiàn zhī ， nǎi pōu qí pí ， suì jiàn yī huán ér bào tāi ér □ 。
dé zǔ shōu yǎng zhī 。
zhì qī suì ， néng yǔ ， yuē ： 『 shuí rén yù wǒ ？ fù hé xìng míng ？ 』 dé zǔ jù yǐ shí yǔ zhī ， yīn míng lín mù fàn tiān ， 〖 「 yīn míng lín mù fàn tiān 」 ， míng chāo běn 《 tài píng guǎng jì 》 zuò 「 yīn yuē ： 『 shuāng mù yuē fàn ， míng yuē fàn tiān 。
』 」 yǔ yì shāo cháng 。
〗 hòu gǎi yuē fàn zhì 。
yuē ： 『 wáng jiā yù wǒ ， kě xìng wáng yě 。
』 fàn zhì nǎi zuò shī shì rén ， shèn yǒu yì zhǐ 。
」 〖 3 〗 yáng shèn 《 shēng ān shī huà 》 juàn sì yǐn táng shì dào shì 《 fǎ yuàn zhū lín 》 ： 「 fàn zhì chū jiā ， bái shǒu ér guī ， lín rén jiàn zhī ， yuē ： 『 xī rén shàng cún hū ？ 』 fàn zhì yuē ： 『 wú yóu xī rén ， fēi xī rén yě 。
』 」 àn dīng fú bǎo 《 lì dài shī huà xù biān 》 yì zǎi zhī ， jiàn dì shí sān cè 「 wú yóu xī rén 」 tiáo 。
） 。

“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”繁体原文

倖門（題擬）

倖門如鼠穴，也須留一箇。
若還都塞了，好處却穿破。
（此首見陳巖肖《庚溪詩話》卷下。
鄭輯本亦未收。
）（〖1〗陳巖肖《庚溪詩話》卷下：「王梵志詩曰：『倖門如鼠穴，……好處却穿破。
』此言近乎曹相國所謂以獄市爲寄也。
」〖2〗《太平廣記》卷八十二引《史遺》：「王梵志，衛州黎陽人也。
黎陽城東十五里，有王德祖，當隋文帝時，家有林檎樹，生癭大如斗。
經三年，朽爛，德祖見之，乃剖其皮，遂見一孩兒抱胎而□。
德祖收養之。
至七歲，能語，曰：『誰人育我？復何姓名？』德祖具以實語之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明鈔本《太平廣記》作「因曰：『雙木曰梵，名曰梵天。
』」語意稍長。
〗後改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作詩示人，甚有義旨。
」〖3〗楊慎《升庵詩話》卷四引唐釋道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而歸，鄰人見之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾猶昔人，非昔人也。
』」按丁福保《歷代詩話續編》亦載之，見第十三冊「吾猶昔人」條。
）。

“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”全诗注音

xìng mén rú shǔ xué ， yě xū liú yí gè 。

幸门如鼠穴，也须留一个。

ruò huán dōu sāi le ， hǎo chù què chuān pò 。

若还都塞了，好处却穿破。

（ cǐ shǒu jiàn chén yán xiào 《 gēng xī shī huà 》 juàn xià 。

（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。

zhèng jí běn yì wèi shōu 。

郑辑本亦未收。

） （ 〖 1 〗 chén yán xiào 《 gēng xī shī huà 》 juàn xià ： 「 wáng fàn zhì shī yuē ： 『 xìng mén rú shǔ xué ， … … hǎo chù què chuān pò 。

）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。

』 cǐ yán jìn hū cáo xiàng guó suǒ wèi yǐ yù shì wèi jì yě 。

』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。

」 〖 2 〗 《 tài píng guǎng jì 》 juàn bā shí èr yǐn 《 shǐ yí 》 ： 「 wáng fàn zhì ， wèi zhōu lí yáng rén yě 。

」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。

lí yáng chéng dōng shí wǔ lǐ ， yǒu wáng dé zǔ ， dāng suí wén dì shí ， jiā yǒu lín qín shù ， shēng yǐng dà rú dòu 。

黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。

jīng sān nián ， xiǔ làn ， dé zǔ jiàn zhī ， nǎi pōu qí pí ， suì jiàn yī huán ér bào tāi ér □ 。

经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。

dé zǔ shōu yǎng zhī 。

德祖收养之。

zhì qī suì ， néng yǔ ， yuē ： 『 shuí rén yù wǒ ？ fù hé xìng míng ？ 』 dé zǔ jù yǐ shí yǔ zhī ， yīn míng lín mù fàn tiān ， 〖 「 yīn míng lín mù fàn tiān 」 ， míng chāo běn 《 tài píng guǎng jì 》 zuò 「 yīn yuē ： 『 shuāng mù yuē fàn ， míng yuē fàn tiān 。

至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。

』 」 yǔ yì shāo cháng 。

』」语意稍长。

〗 hòu gǎi yuē fàn zhì 。

〗後改曰梵志。

yuē ： 『 wáng jiā yù wǒ ， kě xìng wáng yě 。

曰：『王家育我，可姓王也。

』 fàn zhì nǎi zuò shī shì rén ， shèn yǒu yì zhǐ 。

』梵志乃作诗示人，甚有义旨。

」 〖 3 〗 yáng shèn 《 shēng ān shī huà 》 juàn sì yǐn táng shì dào shì 《 fǎ yuàn zhū lín 》 ： 「 fàn zhì chū jiā ， bái shǒu ér guī ， lín rén jiàn zhī ， yuē ： 『 xī rén shàng cún hū ？ 』 fàn zhì yuē ： 『 wú yóu xī rén ， fēi xī rén yě 。

」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。

』 」 àn dīng fú bǎo 《 lì dài shī huà xù biān 》 yì zǎi zhī ， jiàn dì shí sān cè 「 wú yóu xī rén 」 tiáo 。

』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。

） 。

）。

“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”全诗翻译

译文：
幸门如鼠穴，也须留一个。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）

解读：
这首诗意味深长，通过比喻的手法表达了一个重要的道理。幸福之门就像老鼠的洞穴，即使是微小的出口也要保留。如果将所有的出口都封堵起来，那么好运气也会被损坏。

背景：
这首诗最早见于陈岩肖所著的《庚溪诗话》卷下。郑辑本也没有收录这首诗。

引用：
陈岩肖在《庚溪诗话》卷下中提到：王梵志的一首诗说道：“幸门如鼠穴，好处却穿破。”他认为这句话与曹相国所说的将困境视为机会的观点非常相似。

《太平广记》卷八十二引用《史遗》中的记载，提到王梵志是卫州黎阳人。在黎阳城东十五里的地方，有一个叫王德祖的人，当时隋文帝统治时期，他家有一棵林檎树，结了一个巨大的肿瘤，大如斗。经过三年，肿瘤腐烂，德祖打开它的皮，竟然发现里面有一个婴儿在其中。德祖将这个婴儿收养了。七岁时，这个婴儿已经能够说话了，说：“谁养育了我？我叫什么名字？”德祖详细告诉了他实情，然后给他起名叫林木梵天，后来改名梵志。梵志以诗歌向人们展示他的思想和意义。

另外，《升庵诗话》卷四引用了唐代释道世的《法苑珠林》，其中提到梵志出家后，年老回归家乡，邻人见到他，问道：“昔日的人还在世吗？”梵志回答说：“我仍然是昔日的人，但已经不是昔日的人了。”这段故事也被丁福保在《历代诗话续编》中收录，见第十三册的“吾犹昔人”条。



总结：

这首诗通过幸门与鼠穴的比喻，警示人们要保留一线希望，不要将所有的机会都封闭。如果失去了这个出口，就可能错失好处。王梵志的诗意与曹相国的将困境视为机会的观点相呼应。这首诗揭示了人生中重要的道理，值得我们深思。

“」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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