“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”出自哪首诗?
答案: “)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”出自: 唐代 白元鉴的 《大涤洞》, 诗句拼音为: ) ( 〖 1 〗 dèng mù 《 dòng xiāo tú zhì 》 juàn èr 《 shān shuǐ mén · dà dí shān 》 tiáo : 「 dà dí shān 。
问题2:“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”的上一句是什么?
答案:
“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”的上一句是: (见《洞霄诗集》 , 诗句拼音为: ( jiàn 《 dòng xiāo shī jí 》
。
问题3:“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”的下一句是什么?
答案: “)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”的下一句是: 在宫〖指洞霄宫〗北 , 诗句拼音为: zài gōng 〖 zhǐ dòng xiāo gōng 〗 běi ,诗句平仄:仄平。
“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”全诗
大涤洞 (dà dí dòng)
名山閟灵府,隐士此寻真。
仙去空遗鼓,云扃不见人。
川源世上异,日月洞中春。
欲出虚无境,应修有待身。
(见《洞霄诗集》。
)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山,在宫〖指洞霄宫〗北,凡四峯,於九锁内最为巨山。
西洞据其领,石室出其半,天坛冠其颠,皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心,故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天,名大涤元盖之天。
周围四百里,……相传元同先生入游,见龙麟异境,花木鲜繁,自华阳而归〖望按前文有云:与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓,广可寻丈,扣之逄逄有声。
」)。
平平仄平仄,仄仄仄平平。
平仄○○仄,平平仄仄平。
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“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”繁体原文
大滌洞
名山閟靈府,隱士此尋真。
仙去空遺鼓,雲扃不見人。
川源世上異,日月洞中春。
欲出虛無境,應修有待身。
(見《洞霄詩集》。
)(〖1〗鄧牧《洞霄圖志》卷二《山水門·大滌山》條:「大滌山,在宮〖指洞霄宮〗北,凡四峯,於九鎖內最爲巨山。
西洞據其領,石室出其半,天壇冠其顛,皆山中勝處也。
是山以洞名之。
舊志謂大可以洗滌塵心,故名大滌。
……元同先生劍履瘞山下。
」〖2〗又《洞霄圖志》卷三《洞府門·大滌洞》條:「大滌洞在宮西北半里。
《茅君傳》云第三十四洞天,名大滌元蓋之天。
周圍四百里,……相傳元同先生入游,見龍麟異境,花木鮮繁,自華陽而歸〖望按前文有云:與華陽林屋邃道通〗。
洞門石鼓,廣可尋丈,扣之逄逄有聲。
」)。
“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”全诗注音
名山閟灵府,隐士此寻真。
仙去空遗鼓,云扃不见人。
川源世上异,日月洞中春。
欲出虚无境,应修有待身。
(见《洞霄诗集》。
)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山,在宫〖指洞霄宫〗北,凡四峯,於九锁内最为巨山。
西洞据其领,石室出其半,天坛冠其颠,皆山中胜处也。
是山以洞名之。
旧志谓大可以洗涤尘心,故名大涤。
……元同先生剑履瘗山下。
」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里。
《茅君传》云第三十四洞天,名大涤元盖之天。
周围四百里,……相传元同先生入游,见龙麟异境,花木鲜繁,自华阳而归〖望按前文有云:与华阳林屋邃道通〗。
洞门石鼓,广可寻丈,扣之逄逄有声。
」)。
“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”全诗翻译
译文:
名山閟灵府,隐士此寻真。
仙去空遗鼓,云扃不见人。
川源世上异,日月洞中春。
欲出虚无境,应修有待身。
这首诗是从《洞霄诗集》中收录的。它描述了一个神秘而壮丽的山岳景观,描绘了一个隐士在此地追寻真理的场景。
首先,"名山閟灵府"指的是一座名山,这里的"閟灵府"意为灵气盛行之地。在这座山上,有一位隐士,他在这里寻找真理。
然而,仙人已经离去,只留下一座空荡荡的鼓,而且周围弥漫着云雾,看不到任何人的踪影。
这座山的源头非同凡响,与世界上的其他地方截然不同。它的洞穴中春天永不褪去,日月长存于其中。
如果想要离开这个虚无的世界,就需要修炼身心,准备好面对未来的挑战。
根据《洞霄图志》的记载,大涤山位于洞霄宫北,是九锁内最巨大的山峰之一。它的西侧有一个洞穴,洞口处有一座天坛。这些都是山中的胜景。
这座山以洞穴而得名,旧志称其为大涤,意为可以净化人心的地方。
根据记载,元同先生曾经葬身于大涤山下。另外,《洞霄图志》还提到,大涤洞位于宫殿西北半里。根据《茅君传》中的记载,大涤洞是第三十四个洞天的名字,被称为大涤元盖之天。周围四百里地方的景观异常美丽。
传说中,元同先生游历至此,目睹了神奇的龙和麒麟,花木繁盛。从华阳出发,他最终回归了此地。
洞穴的入口处有一座石鼓,宽约数丈,敲击时会发出清脆的声音。
这首诗通过描绘这座山的景色和洞穴中的奇异景观,表达了人们在追求真理的道路上所面临的困境和应对之道。
“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”相关诗句:
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤洞 》
- )(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门》《九锁山》条:「自余杭西郭外 出自 [唐] 徐凝 ·《九销山 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·昇天坛》条:「旧志云:在大涤山中峯之上 出自 [唐] 白元鉴 ·《天坛 》
- 」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条:「大涤洞在宫西北半里 出自 [唐] 白元鉴 ·《大涤洞 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外 出自 [唐] 白元鉴 ·《讲堂 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条:「一名垂象楼 出自 [唐] 白元鉴 ·《书楼 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·药圃》条:「药圃 出自 [唐] 白元鉴 ·《药圃 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷五《人物门·唐高道白威仪先生》条:「白元鉴 出自 [唐] 白元鉴 ·《新池 》
- )(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条:「伏虎岩 出自 [唐] 白元鉴 ·《驯虎岩 》
- (允初)(〖1〗《通志·艺文志》八着录:「《大历年浙东联唱集》二卷 出自 [唐] 浙东衆诗人 ·《大历年浙东联唱集 登法华寺最高顶忆院中诸公(从一字至九字) 》
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“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”每个字的意思:
包含“)(〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条:「大涤山”的诗词:
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